El siguiente texto corresponde al discurso leído durante la celebración de nuestros 31 años de historia.

Una de las actividades emblemáticas del movimiento social chileno es la conmemoración del 08 de marzo, Día internacional de la Mujer, del cual por cierto Mums se hace partícipe a través de la enunciación como colaborador y aliado de la lucha histórica de las mujeres en nuestro país, que da cuenta de cómo la invención del género ha servido para fortalecer y perpetuar la dominación y la construcción de grupos de opresión.

Pese a lo que digan de los avances en cuanto a derechos de las mujeres en nuestro país, ellas son objeto de discriminación, basta recordar el peloteo cotidiano en los tribunales de familia, la intervención eclesiástica para el respeto de los derechos sexuales, lo que viene a ser ratificado contundentemente por la avergonzante cantidad de femicidios que día a día se siguen sucediendo. Y es que bueno!, la práctica heterosexual insiste en asumir la existencia de un tipo de mujer, la de segunda categoría frente a los privilegios de la masculinidad.

En este contexto las lesbianas emergen como un aliado natural de esta lucha, en tanto, no se puede negar que la mujer, fue la sujeta que las referenció, referencia y marca desde la expresión de sus deseos, una nueva brecha que agudiza el estigma y la discriminación de la que son objeto como mujeres en primera instancia y luego como sujetas, que en cuanto a sus afectos, en la mayoría de las oportunidades no se comportan como mujeres, pues rompen con el vínculo masculino y desde allí socavan la heterosexualidad.

No está de más decir que surgen todas las voces que han sido catapultadas al silencio desde la dominación masculina como gays, trans y quienes se desformatean de las clasificaciones de este tipo, que siguen gestando nuevas opresiones, pues la amabilidad del sistema intenta reducir a las personas a una sola forma viable de expresarse, que tiene que ver con ser coherente con la heterosexualidad y los espacios que delimita para otras expresiones. Por eso lesbiana que tiene práctica sexual con gay, será discriminada, pues ya no se comporta como lesbiana. Discutir sobre práctica y orientación en este contexto se hace fundamental, pero insistiremos en otros aspectos a lo largo de estas líneas.

Las lesbianas en nuestro país, de a poco se han ido haciendo partícipes del movimiento social, pese a que muchas veces sus gritos tienden a confundirse con el de las mujeres no visibilizando su identidad de lesbianas. Su paso por la calle, cada vez más las hace identificables por sus lienzos, sin embargo y pese a lo que puede ser considerado como avance, aún no existe una clara enunciación de los principios, los propósitos y los objetivos políticos que éstas persiguen.

El trabajo lésbico en Mums, se ha detenido en gestar espacios de socialización para aquellas que no están preparadas para asumir públicamente su orientación, de educación a través de talleres y conversatorios, de apoyo psicológico a través del Centro de Apoyo y Consejería gratis, que podemos mantener gracias al aporte constante de las profesionales que sin sueldo se han comprometido con dicha labor. Las lesbianas de Mums, también han sido partícipes constantes de espacios de lucha política, sin embargo, con sus propias pares aún no han podido gestar un proceso permanente de socialización y de compartir miradas sobre las principales temáticas de las lesbianas, por lo que evidentemente las lesbianas de Mums no se arrogan la voz de las lesbianas chilenas.

Diversos grupos de jóvenes lesbianas feministas han surgido en los últimos dos años, algunos surgieron sin enunciarse como tales, para entrar en un proceso de empoderamiento que las ha hecho símiles con el discurso feminista, que compartimos en muchos aspectos, pero que se contradice muchas veces en la práctica cotidiana, pero lamentablemente no sabemos aún desde que escenario, desde qué corriente, es decir, cuál es la toma de posición que existe desde la amplia gama de feminismos, aunque esto no sea lo más importante, frente a discursos que muchas veces no son coincidentes con la práctica, valga la reiteración. La intervención y la energía de estos grupos , de igual forma es absolutamente invaluable, pues con escasos recursos y con ganas recargadas después de la disolución de Bloque Lésbico, la última coordinadora lésbica, han intervenido distintos espacios callejeros a través de performances, murales , blogs y la organización de distintas actividades para el 13 de octubre , Día de las Rebeldías Lésbicas.

Hace poco tiempo el grupo Las otras Familias, ha indicado su cesación temporal del activismo, sindicando incluso a algunos grupos, en donde se nos cita, como obstaculizadores de su trabajo. Podemos entender que las miradas sobre los conflictos son diversas, podemos decir además que los puntos de conflictos que fueron mencionados por un medio LTGB sobre el supuesto conflicto no son verdaderas, podemos recordar todos los apoyos que otorgamos y que fueron públicamente reconocidos, podemos asumir también que una organización con tantos años de historia como la nuestra, no es la primera vez que es acusada de ser la mala de la película, por ser apegados a principios que tienen que ver con la autonomía y la forma de gestionar y utilizar los recursos, pero lo que no podemos negar es que una organización , agrupación o colectiva es la principal responsable de su actuancia y de su gestión , nadie puede culpar a nadie de sus errores si los espacios no han sido lo suficientemente transparentes como para generar discusión y reflexión en torno a ella, para que surjan con claridad las causas y la reparación en un proceso constante de crecimiento.

Y es esto último indicado, lo que es tema transversal a todas las orgánicas gays, lésbicas y trans: Falta debate , falta discusión , falta el alejarse de la especulación y de la réplica de discursos no coherentes con la realidad. Falta concreción, falta incidir de verdad con nuestra gente, con todos los grupos, con el movimiento social en pleno, pues somos parte fragmentaria de esa gran movilización de lucha por la igualdad y por la socavación de la heterorealidad, somos quienes podemos intervenir los discursos de activistas heterosexuales, que aún no pueden concebir que las minorías sexuales, son sin duda, una lucha social y completamente política, que ya ha esperado demasiado.

El día de la mujer, es un momento de reflexión , que someramente utilizamos para plantear algunos aspectos fundamentales y que tiene que ver con el reconocimiento de qué hacemos y cómo lo hacemos, de la evaluación comprensiva y no desde la vereda del frente, es decir, con conocimiento para hacerlo, no desde el desconocimiento del trabajo que desarrollamos, con la voluntad férrea de dejar de lado, esta idea de que hay verdades y/o posiciones más válidas que las otras, cuando aún no se visualiza con claridad cuáles son las resistencias y oposiciones que siguen surgiendo desde la especulación, borrando los aportes de todas las que han luchado desde sus convicciones por construir otro escenario y que han sufrido en su propia carne , pero de manera conciente , los golpes de los pacos, los insultos lesbofóbicos y misóginos, el encarcelamiento en distintos momentos de sus distintas militancias, pues sí vale decir, que muchas de las lesbianas no surgen como sujetas políticas sólo desde la opresión por ser lesbianas y se han vinculado desde siempre y para siempre con todas las formas de opresión surcada por la clase , la raza, además del género

La Mums usa estratégicamente las esencias, el 08 de marzo somos mujeres, ayer fuimos mapuches , mañana seremos ambientalistas, las veces que se requiera, sin olvidar nunca que siempre somos lesbianas en cualquier parte del mundo frente a un grupo de hombres ebrios, haciendo alusión a un texto modificado del Comandante Marcos.

Reconocernos es fundamental, gestar prácticas de incidencia y los grupos sobre los que queremos incidir, viene después, para establecer de modo verdadero alguna alianza que nos permita conectarnos y desconectarnos de acuerdo a objetivos y prácticas claramente explicitadas y que realmente sean un aporte a la eliminación de todo tipo de violencia en contra de la mujer y las lesbianas.

Lo anterior y para finalizar tiene un inicio y un desarrollo que se ha gestado en el trabajo histórico desarrollado por Ayuquelen, por el Centro de Orientación de Mujeres , por Punto G, por Lesbianas en Acción, por la Coordinadora Lésbica, por Grupo Lazos, por Amazonas, por el Salón de las Preciosas, por Trabajos y Estudios Lésbicos, por Colectiva lésbica feminista Las Moiras , Por colectiva lesbomuro feminista Las perlitas, por lesbianas de Mums, por Colectiva Mafalda, por Paila Marina, por Revolución Tortillera, por Sinfonía lésbica, por Las otras familias y por medios de comunicación como Rompiendo el silencio, Radio Número crítico, La vaca feliz y tantas otras que se nos pueden olvidar…Vengan para ellas nuestros reconocimientos, en este día, primer punto para avanzar en la lucha y en el camino de un necesario re-conocimiento de hacia dónde y cómo vamos, por clisé que pueda parecer.

Nadie puede negar que la Educación es una instancia de reproducción cultural , por lo que no es extraño que frecuentemente nos encontremos con casos de discriminación, que vulneran el derecho a educarse de muchxs trans, lésbicas y gays.

Al ser una instancia de reproducción cultural, estamos diciendo que la escuela es una instancia de normalización cultural, en definitiva de heteronormalización, puesto que su reproducción se centra en los mandatos hegemónicos y patriarcales de la cultura que construye a la homosexualidad como anormalidad.

En este punto es un gusto decir, que cada vez más, son más lxs chicxs que se atreven a denunciar los casos de discriminación y se enuncian como sujetxs politicxs responsables en el no acallar sus demandas por las presionas culturales y familiares , mas por otro lado se nos hace transitar por la rabia en tanto existen mecanismos y estrategias para favorecer la no discriminación al interior de las instancias educativas y que son completamente vulneradas.

Cabe decir que existe un Manual de Convivencia de los colegios cuya construcción debe regirse porque todxs lxs alumnxs tienen los mismos derechos, más claro aún , el Manual de Convivencia Escolar debe regirse por los principios emanadxs desde los Derechos Humanxs, sin embargo las prácticas pedagógicas , atrapadas por el tiempo, no facilitan que estos Manuales sean construidos de verdad por toda la comunidad escolar incluyendo su diversidad.

Otra situación a mencionar es que en los Planes y Programas de Estudios los Objetivos transversales promueven el respeto a la diversidad, pese a esto , la diversidad en los colegios pareciera sólo estar referidas a grupos indígenas, a lxs que de igual manera se discrimina, sólo basta analizar un texto de estudio de apoyo para darse cuenta que los dibujos que allí aparecen , en su mayoría representan a personas heterosexuales de clase media y urbana. Por lo general los indígenas aparecen mencionadxs en una unidad de trabajo que corresponde en términos reales a un mes de actividades pedagógicas, que en Lenguaje y Comunicación, que es uno de los subsectores con más carga horaria, junto con Educación Matemáticas, correspondería a 20 horas mensuales ¡para qué decir que lxs colas, fletxs, camionas están a años luz de aparecer!

En el largo recorrido de incidencia política del Mums se han mantenido diversas reuniones con representantes de la educación , sin embargo los avances en el tema no llegan y cómo es que lo harán si el Ministro Bitar, hace menos de un año indicaba que lxs alumnxs no podían ser expulsadxs de los colegios y liceos, pero que estxs no podían manifestar libremente sus afectos…

En esta quincena recorreremos y recordaremos algunas informaciones de importancia en torno a la Educación, pues nadie puede negar que es una ala fundamental en el camino de construir un mundo más justo y humano.

Las vacaciones son descanso, pero no nos podemos olvidar de que el mundo sigue funcionando, por lo que la observación del entorno es fundamental.

En esta quincena damos cuenta de la peligrosidad de los grupos neonazis, que existen ya en distintos puntos de Chile.

El Mums se preocupa por ello y porque su accionar en el último tiempo se ha venido desarrollando en el sector del barrio Brasil, lugar en donde se ubica nuestra sede.

La muerte de Jonathan Espinoza y los otros casos que denunciamos deben servirnos para fortalecer nuestros estados de alerta y no supeditarnos a la acción de estos grupos que desde la violencia y principios alterados, generan un reguero de agresiones que hacen sucumbir a los grupos más vulnerables de la población a sus acciones violentistas sin posibilidad de resistencia.

Su accionar que generalmente es desarrollado en grupo, ha mantenido en tensión fundamentalmente a nuestras compañeras trans que reiteradamente son objeto de las barridas neonazis, destinadas “a limpiar el paisaje” a través de sendas golpizas, que no podemos seguir permitiendo.

Así es que en pocas palabras, lxs volvemos a invitar a reflexionar en torno a las estrategias que podemos desarrollar en conjunto para evitar los ataques sorpresivos de estos y otros grupos homofóbicos, en donde la denuncia, por cierto es fundamental.

Así como nuestra organización interna cambia, antecedida por un trabajo de evaluación que como siempre busca la mejora de la eficacia y eficiencia en el camino de fortalecer, mejorar y desarrollar los caminos para lograr cumplir con nuestros objetivos, nuestra página también lo hace.

El día sábado 22 de octubre a través de una Asamblea general de socios activos del Movimiento Unificado de Minorías Sexuales se generó una rearticulación de los equipos de trabajo de nuestro querido Movimiento.

En esa Asamblea fueron elegidos y elegidas nuevos representantes que guiarán la actuancia política y la ejecución de nuestros trabajos.

Histórico es que en esta elección la presidencia será ocupada por primera vez por una lesbiana que desde hace años aporta con su trabajo al desarrollo y mejoramiento de las estrategias que nos permitan construir el mundo en el cual queremos vivir.

Así como nuestra organización interna cambia, antecedida por un trabajo de evaluación que como siempre busca la mejora de la eficacia y eficiencia en el camino de fortalecer, mejorar y desarrollar los caminos para lograr cumplir con nuestros objetivos, nuestra página también lo hace y para ello hemos venido desarrollando un trabajo de diseño de más de un mes para facilitar el acceso y la agilidad para mantenerlos y mantenerlas informadas en torno a todos aquellos temas relacionados con la multitudes sexuales, pues minorías , hace rato lo sabemos , no lo somos.

En este camino nos cabe volver a extender la invitación a todos y todas nuestrxs lectorxs a que participen en el Mums, que nos aporten con nuevas miradas que oxigenen las demandas del mundo homosexual a través una mirada crítica y reflexiva. Participación que puede ser de muchas maneras: una opinión , una visita, aportes para la página, difusión de las actividades que desarrollan en sus entornos más cercanos, denuncias en contra de la homofobia, lesbofobia y transfobia, críticas a nuestro trabajo, en fin, de seguro que serán un aporte para seguir creciendo y transitando por los caminos que nos permitan decir el día de mañana, que en Chile ya no existe más discriminación por ser gay, lesbiana o trans…

Así como nuestra organización interna cambia, antecedida por un trabajo de evaluación que como siempre busca la mejora de la eficacia y eficiencia en el camino de fortalecer, mejorar y desarrollar los caminos para lograr cumplir con nuestros objetivos, nuestra página también lo hace.

No pretendemos ser voz homosexual, como otros y otras insisten en hacerlo, sólo pretendemos fortalecer un gran movimiento que este año ya ha encontrado eco en Concepción , en Antofagasta, en Ancud, en Valparaíso, en Chillán, en Melipilla ,en Rancagua así como antes ha encontrado eco en La Pintana, en San Bernardo, en Lo Espejo, en todo Santiago.

Llega septiembre y con él una fecha legitimada : septiembre , sin duda es el mes del orgullo.

Orgullo de ser lesbianas, de ser gays, de ser trans , de amar a personas del mismo sexo…

Muchas y muchos podrán no estar de acuerdo en la forma de plantear nuestra alegría en la calle y puede ser , porque el sistema nos ha enseñado a que lo serio debe ser tratado seriamente y lo serio , por cierto , no da lugar a la sonrisa. Que somos unas locas, que esto no es reflejo de lo que somos, que esto no tiene contenido político, que el capitalismo irrumpe al interior de la marcha fin, en fin , son sólo algunos de los argumentos que utilizan, mas las más de 3000 personas que año a año se convocan y auto convocan en la calle es un solo argumento para decir que la marcha es un acto de visibilización concreta , es intervención del escenario que habitualmente nos discrimina y si bien es cierto actuamos con el permiso institucional , eso no indica que brindemos pleitesía y no nos ocupemos de trabajar en la construcción de un discurso sustentada en la reflexión crítica sobre un sistema político cuya característica fundamental es la desigualdad.

No pretendemos ser voz homosexual, como otros y otras insisten en hacerlo, sólo pretendemos fortalecer un gran movimiento que este año ya ha encontrado eco en Concepción , en Antofagasta, en Ancud, en Valparaíso, en Chillán, en Melipilla ,en Rancagua así como antes ha encontrado eco en La Pintana, en San Bernardo, en Lo Espejo, en todo Santiago.

Hay camino por recorrer, hay cosas cotidianas que resolver con el trabajo de todos y todas y no hablamos de un trabajo en conjunto o de alianzas , que a estas alturas ya comienza a quedar vaciado de contenido, sino de un trabajo repensado constantemente, no enquistado en un pasado que nos vuelva anacrónicxs, autómatas y/o esencialistas, pues las verdades absolutas no existen, menos si en el proceso de implantarlas vemos que descansan en la peor verdad de todas: la heterosexualidad es la única verdad

El Movimiento Unificado de Minorías Sexuales ha trabajado duro en su interior por llegar a consolidar el respeto a cada identidad, a cada persona, que no es fácil por cierto, pues la toma de conciencia no llega por arte de magia y además muchxs calzamos súper bien en el refrán : “No hay peor ciegx que lx que no quiere ver”, mas a estas alturas por voces disidentes o por odiosidades históricas no daremos pie atrás en el camino de construir un mundo más justo y solidario y para ello , por cierto, tenemos ciertos acuerdos en lo que no nos gusta de esta construcción sistémica, para luchar por sus socavamientos.

Estamos concientes de que nos queda mucho camino por recorrer, pero es esta Editorial una invitación a que algunxs se atrevan y comiencen a cambiar un discurso que muchas veces nos lleva a la generación de odiosidades en un mundo diversx que nos invita a reconocer las multiplicidades de prácticas, de cosmogonías, de formas de amar que se distancian por suerte!, de todo aquello que nos ha construido como anormales

FELICIDADES EN NUESTRO MES

El desarrollo del Fondo Global ha dejado en evidencia que la población mas afectada por el VIH/SIDA, Los homosexuales y otros hombres que tiene sexo con hombres siguen siendo marginados.

Hace algunos años se presentó en Chile el Estudio Nacional de Comportamiento Sexual (COSECON) , financiado por la cooperación francesa y ejecutado por CONASIDA. Este estudio estaba planteado como un instrumento clave para las políticas de prevención del VIH/SIDA, sin embargo se presentó un pequeño inconveniente: La población más afectada por el virus en Chile no logró ser registrada por el estudio, de hecho las propias páginas de dicha publicación reconocen el fracaso en registrar al mundo de las relaciones entre hombres, obteniendo la ridícula cifra 0,03% de declaración de homobisexualidad.

En ese momento, se le planteó a la entonces Coordinadora Ejecutiva de CONASIDA, Raquel Child que esto era contradictorio y poco adecuado con la elaboración de políticas adecuadas para enfrentar el Sida en Chile. A lo cual respondió que dicho estudio era un gran paso, que sin embargo reconocía que quedaba una gran deuda pendiente con el mundo homosexual y la prevención en esta población.

Muchos pensamos que la aplicación del Proyecto Fondo Global implicaría el empezar a saldar esa deuda, sin embargo, la realidad se ha encargado de liquidar nuestras esperanzas. Si analizamos el desarrollo de las iniciativas del Fondo Global tenemos hasta ahora los avances registrados en el abordaje de los gays y otros HSH son muy pocos.

Para empezar tenemos que mencionar que aún no se ha planteado una política que permita focalizar los esfuerzos preventivos en las subpoblaciones HSH. Todavía se insiste en hablar de los HSH, sin ser capaces de caracterizar a las poblaciones de homosexuales jóvenes (15 a 24 años), adultos mayores, exploradores o bien aquellos que se encuentran fuera del circuito gay, por mencionar algunas. Esta falta de profundidad en el conocimiento de la población HSH no sólo impide una buena focalización, sino que también hace que en muchos lugares el tema está ausente de los Planes Regionales.

Lo grave de esta situación es que esta situación parece preocupar muy poco a los hoy responsables de la política de prevención. Un ejemplo claro de ello es el hecho que no se ha proyectado la necesidad de tener un mayor conocimiento de las poblaciones mencionados. De hecho, no sólo tenemos la deuda pendiente de un Estudio de Comportamiento sexual homosexual jamás realizado, ahora también tenemos otras deudas que se suman a esta marginación.

Recientemente en el contexto del Fondo Global se realizaron varios estudios para mejorar la respuesta preventiva, sin embargo inexplicablemente los homosexuales quedaron fuera de estos. Curiosamente se realizaron una serie de estudios en otras poblaciones, las llamadas emergentes que hasta el día de hoy carecen de significación estadística: Nos referimos a los estudios realizados en el mundo indígena, rural, migrantes, mujeres y jóvenes. Poblaciones importantes por cierto, con vulnerabilidades presentes, pero con epidemias casi inexistentes.

No estamos en contra de la realización de estos estudios, lo que nos parece inadmisible es el hecho que nunca se han realizado tales estudios en el mundo homosexual, no se conoce a profundidad la vulnerabilidad HSH en general, menos la de los subgrupos, a pesar que en ellos la epidemia presenta altas tasas y graves impactos.

Si ampliamos un poco el análisis encontramos una profunda desigualdad en la inversión realizada, en mujeres se gastaron 37 millones en el estudio, igual cifra en jóvenes, en rurales, migrantes, indígenas y mundo laboral 26 millones cada uno. Si sumamos tenemos la cifra de 180 millones invertidos en poblaciones que tienen un peso muy bajo en la epidemia. Si cruzamos la vereda encontramos que en población HSH se ha invertido la cantidad de 0,0 en estudios sobre vulnerabilidad. ¿Qué lógica de políticas públicas puede sustentar esto?.

Otro ejemplo está en las investigaciones sobre el uso del condón masculino, en población general se invirtió una buena suma, hay varios estudios que se mantienen en la nebulosa, ahora se van a gastar 30 millones en el estudio del condón femenino, mientras tanto, en el mundo homosexual que concentra la gran mayoría de los casos se gastó sólo 12,4 millones. Una vez más las matemáticas no cuadran con las demandas del conocimiento sobre la epidemia y mucho menos con las necesidades reales.

Un nuevo 08 de marzo se nos deja caer encima con su carga emotiva acostumbrada y es que la historia tiene harto que decir sobre las mujeres, mas aún está esperando que sean ellas quien la escriban para que el futuro no caiga en los mismos errores de siempre y con esto nos referimos a que sean ellas la que anoten sus acentos y pongan los puntos sobre las íes.

La percepción que tienen muchas mujeres del 08 de marzo, es que es una fecha que cada vez tiene mayor importancia, dando ejemplos en torno a la difusión que de la fecha se realizan en distintas instancias¹; . Esta percepción, además está directamente relacionada con los espacios de poder a los que han accedido, siendo recurrente la mención de las candidaturas de Michelle Bachelet y Soledad Alvear a la Presidencia de la República.

Pese a lo mencionado el pensar en un 08 de marzo en el país incluida varias de las marchas que se realizan, es establecer aunque a algunos les parezca exagerado, el triunfo de la femineidad que no es si no el triunfo del sistema, en torno a que las mujeres acceden efectivamente a lugares de poder, pero lugares cuya plataforma ideológica está enraizada aún en el modelo patriarcal. Si no desde dónde se explica la ironía de los medios que cada cierto tiempo extienden uno que otro reportaje en torno a mujeres exitosas, como si esto fuera un gran logro o más bien el magro resultado de las políticas de inclusión que a nosotras se refieren y en donde no está de más decir que nuestra intervención política ha sido no tan fructífera como lo desearíamos. Esta situación la podemos ejemplificar a través de ámbitos que tienen que ver con la detenida discusión sobre derechos sexuales y reproductivos y todo lo que esto implica.

La relación aparentemente simbiótica entre sistema y mujeres sigue fortaleciéndose y allí es donde surgen las preguntas, preguntas que por cierto no debemos dejar de hacernos, pues es lo único que nos indica que no nos conformamos con remiches históricos, que somos capaces de reinventar la historia generando pensamiento nuestro, propio y defendiéndolo.

¿Existe un discurso al que hayamos aportado con un notorio abandono de los dogmas dominantes? ¿Tenemos conciencia de los temas de mujeres aún no resueltos? ¿Podemos responder con claridad qué es ser mujer?. Quizás preguntas más específicas como: ¿Puedo decir que soy lesbiana en mi trabajo? ¿Es un tema sencillo la maternidad lésbica? ¿Sé lo que significa capitalismo? ¿Conozco de nuestra historia de luchas?, son preguntas que invitan a avanzar, desde una visión desprejuiciada y sincera, en la formulación de otras que se transformen en una plataforma, que a lo menos, nos permita abandonar las nocivas suspicacias que poseemos entre nosotras mismas y los otros, las que se anidan en la construcción hegemónica, tan bien implementada, que indica que todo va bien, que no existe cuestionamiento, que todo está perfectamente armado, situación que el sistema aprovecha una y otra vez, con magistral destreza, para subsumir cualquier amago de cuestionamiento y generar así los espejos precisos en los cuales nos desean ver reflejadas.

Deben existir, entonces, elementos substitutivos a esta insípida pasividad matricida, en el sentido, de que debemos transformarnos en nuestras propias madres y no matarnos antes de nacer.

Estamos en un mundo de cambios, en un mundo en donde también como estrategia podemos reciclar los caminos utilizados por los otros y ubicarlos en el momento preciso para generar a lo menos la puesta en escena de nuestras convicciones. Se entiende mejor cuando mencionamos por ejemplo que las fundaciones como Futuro, Libertad, Paz Ciudadana, han desarrollado planes de acción comunicacionales que fortalecen los arquetipos históricos inmanentes a nuestra cultura (que no es nuestra) y que han anulado así, muchas de las estrategias que se arman desde nosotras, pero que se extinguen por el impacto reducido, dada la escasez de espacios en donde se difunden², evitando que nos transformemos en memoria colectiva favorable a nosotras. Es esta situación la que nos invita a hacer consideración de los aspectos contextuales en donde la tecnología no puede estar aparte. Debemos tomarnos los medios, por eso escribimos desde todo el espacio que lo permita y quizás si nos conviene de los espacios que no lo permitan, por eso tratamos de construir nuevos programas y espacios radiales. El impacto debe notarse y tenemos que pensar entre todas qué haremos para generarlo con la clara disposición de no desimpregnar ninguno de nuestros actos de la ubicuidad que requiere el camino del respeto de nuestros derechos y nuestros deberes.

Por el momento a pensar en que existe la posibilidad de un nuevo mundo tan sólo si nos hacemos cargo. Repetido hasta la majadería: nuevo mundo que se construye en la medida en que tenemos la lucidez para reflexionar, debatir, proponer desde nosotras hacia los otros, lejos del sistema, las nuevas construcciones, que son necesarias para humanizarn@s, para crear un mundo, reiterando nuevamente, justo y para ello todas y todos los que quieren están invitados.

Feliz día de la mujer!

¹ Basta recordar los letreros con que Lavín adornó Santiago en el 2004 y varios otros alcaldes de derecha, situación contradictoria frente al conservadurismo que representan, mas no es sorprendente dado el uso de los medios de comunicación que éstos utilizan para defender sus intereses.

² Un ejemplo que clarifica lo mencionado es el debate en torno al aborto. ¿Debate?. En los medios de comunicación sólo se muestra la postura conservadora.

³ Paredes, murallones, transportes, pero atentas a no generar un impacto contrario al que esperamos siendo presa fácil para que los tentáculos del sistema nos otorguen otra significancia.

Pero tal vez, un hecho que marca la presencia de las minorías sexuales en la demanda por derechos es el incendio de la discoteca Divine en Valparaíso un 4 de Septiembre del año 1993.

Durante los últimos años, para ser más exactos desde el año 2000, las lesbianas, gays y trans, venimos manifestándonos públicamente por las principales calles de Santiago en la marcha del orgullo. Marchar en Septiembre tiene varias interpretaciones y simbolismos los más fuertes tienen que ver con el patriotismo dieciochero que siempre esta cargado de machismo y de fobias (todas las posibles) propio de ciertas representaciones del macho-huaso conservador y agresivo. También no es menor el derrocamiento de un gobierno democrático para imponer por la fuerza una dictadura cruenta de 17 años. Pero tal vez, un hecho que marca la presencia de las minorías sexuales en la demanda por derechos es el incendio de la discoteca Divine en Valparaíso un 4 de Septiembre del año 1993, de este suceso enmarcado en lo policial se han desprendido sendos reportajes, tesis, libros, crónicas, afiches, videos, etc. una manera de visualizar esas 18 personas, hombres gays que murieron calcinados o azotados contra el pavimento luego de lanzarse desde un tercer piso en llamas.

La Divine es entonces el dramático icono que representa la visibilidad de lesbianas, gays y trans, dejando de lado el ghetto comercial, el encierro clandestino que aun se vivía a principios de los ’90, los rostros se hacen presente y de cara a la ciudadanía para no solo demandar derechos legales sino que enfrentar el heterosexismo clásico y naturalista, la sexualidad no es la heterosexualidad y viceversa, es la diversidad la que promovemos y defendemos, el derecho de orientar la sexualidad según nuestros propios criterios y no de regirnos por normativas eclesiásticas o legales que no solo impiden observar la realidad, realidad de lesbianas, gays y trans sino que satanizan los cuerpos para marcarlos con insensatez y vulgaridad. La manifestación política de las minorías sexuales ha demostrado durante estos años podemos cambiar las perspectivas culturales de una nación, que hoy se hable de gays y lesbianas, incluso de trans en los medios de comunicación masiva, no es obra de la casualidad, que existan personas hombres o mujeres con una libertaria soltura publica para ‘reconocer’ su orientación sexual distinta a la hetero obedece a estos años con marchas, manifestaciones, militancia aguerrida que ha instalado un tema tabú y exotico en el plano de lo público, son miles las personas vivas y muertas a quienes debemos esta apertura cultural y los avances en materia de derechos, son gays lesbianas, transgeneros, travestis, transexuales, vih/positivos, amigas y amigos a quienes reconocemos ser parte de un movimiento mucho mayor, de distintas vertientes políticas sociales y culturales un verdadero abanico de la diversidad que merece todo nuestro reconocimiento, nunca ha sido y será un representante que se enarbole como presidente de los gays, el objetivo de esta movilización nacional, eso es patético, los impresionismos discursivos y aprovechamientos de las minorías a veces provienen de nuestras propias ‘filas’, no estamos luchando para levantar en sillita patronal a ningun/a representante unitario y univoco, todo lo contrario nuestra lucha reivindicativa tiene y seguirá teniendo muchos colores, el aroiris cubre nuestras cabezas para hacernos entender que la libertad de pensamiento y la diversidad de estilos enriquece nuestras vidas, por eso hemos luchado todo este tiempo, por eso defendemos nuestros derechos, por eso recordamos a esos 18 homosexuales que murieron sin ver el multicolor a plena luz de día que brinda la diversidad sexual paseando altiva por las ancha alamedas.

A través de estos programas hemos llegado a un número importante de la población con nuestras demandas y propuestas en lo político, social y cultural provocando de esta manera una discusión de carácter nacional que aborda las temáticas de la diversidad, la sexualidad libre e informada, los derechos e igualdad para las minorías sexuales, el flagelo del VIH/SIDA, y sobre todo develar la discriminación e intolerancia que aún sufre nuestro país, poniendo de manifiesto la homofobia aportando y tratando de cambiar la percepción negativa que se tiene de homosexuales, lesbianas y transgéneros.

El Movimiento Unificado de Minorías Sexuales, ha mantenido una estrategia política frente al set televisivo, escogiendo los programas y temáticas a las que accede para dejar en claro que la situación de los gays, lesbianas y travestis sigue siendo precaria en nuestro país. Hemos evitado constantemente participar en programas que toman la figura y el testimonio de los homosexuales desde el discurso lastimero y misericorde, desde la culpa, ese tipo de programas con formatos de talk show u otros donde se parodia burlonamente ‘lo gay’ pasan a formar parte de la evidente homofobia y discriminación que por un lado muestra el testimonio, pero por otro sanciona con un discurso moral, teniendo siempre la última palabra. Y en términos concretos las denuncias realizadas por homosexuales y lesbianas en la TV. quedan en eso sólo en denuncia pués jamás se ha procurado un seguimiento y solución para dichas denuncias , es el caso de Maira Espinoza la joven expulsada de su colegio en la Quinta Región por conductas lésbicas por poner un ejemplo. Ejemplo de esos hay miles, bien lo debe saber Megavisión, Canal 13 Chilevisión y TVN que privilegian el rating por sobre la dignidad de las personas, incluso en sus programación noticiosa, homosexualidad, criminalidad y droga no por casualidad son presentadas como una triada unica.

Y es aquì donde cabe la pregunta, considerando la supuesta tolerancia a lo diverso ¿qué tanto se ha integrado el discurso antidiscriminatorio en este medio de comunicación? ¿cómo se manejan las representaciones y estereotipos de los homosexuales en la pantalla?. Asistimos, pareciera, a una apertura hacia lo exótico, lo raro, lo diferente, pero enmarcado siempre en esa barrera que hace de lo diverso un estigma social. Este exotismo no contribuye en nada a la lucha por la dignidad de los homosexuales. Sin duda, el machismo instalado en la televisión sigue utilizando a las minorías llámese, mujer, indígena, discapacitado, homosexual, etc. para ganar audiencia y fortalecer un criterio moralista y castigador. No es extraño el trato a la mujer y los gays en el programa Morande con Compañía de Megavisión, ni la figura del Yerko Puchento ¿por qué un marica tiene que ser el copuchento de la TV?. Podemos visualizar muchas actitudes misóginas y homofóbicas en la televisión abierta ante las cuales el Consejo Nacional de Televisión no se manifiesta en absoluto . Es hora de dar cuenta de esta situación.

Pero no todo es tan negativo, rescatar a los actuales personajes gays en las teleseries nacionales de canal 13 y TVN es necesario, pues contribuyen al debate nacional, las teleseries son los programas más visto por la población chilena, y en estas dos puestas en escena, la teleserie «Machos» y «Puertas Adentro», han tratado con altura de miras el conflicto de la homosexualidad y por supuesto que producen un efecto en la ciudadanía: discusión, acercamiento al fondo de esta realidad.. Eso es felicitable, pero ojo, aún falta mucho para que la televisión abierta abra espacios de verdadero debate y respeto hacia las minorías discriminadas, esa labor también nos corresponde a nosotros los homosexuales, lesbianas y travestis organizados y a los no organizados también, pues en la medida en que denunciemos estas situaciones de intolerancia estaremos aportando al crecimiento programático de la televisión en Chile, porque recuerda: la televisión no sólo se tiene que mirar también hay que leerla…

Pero fuera de la sensación de fin y de comienzo que se celebra al término del calendario que nos rige año a año, también es tiempo del necesario balance. Pareciera que la atmósfera contaminara, no sólo con smog, sino también con nostalgia y alegría estas fechas, y en este ambiente nos daremos un tiempo para realizar una somera revisión de nuestros logros y fracasos y entre tantos augurios para el año próximo nos pillan las 12 en un ambiente de festejo internacional.

Para las organizaciones de Homosexuales, Lesbianas y Transgeneros este resumen es positivo. Durante el transcurso del año, hemos incluido en todas las organizaciones de la sociedad civil la discusión acerca de la orientación sexual participando activamente del acontecer nacional, poniendo presente la discriminación existente en la sociedad chilena, hemos interpelando al Gobierno y a los Parlamentarios, hemos fortalecido el proyecto de Ley Antidiscriminatoria, en fin, hemos estando presentes para defender la libertad de expresión de nuestros afectos, sin duda, un año fructífero, que se expresa a sus anchas para el mes del orgullo GLBTT en Septiembre, hecho que ya es toda una institución en nuestra patria y demuestra las ansias de unión y alegría, fuerza y compromiso de tod@s quienes apostamos por una sociedad más abierta y no discriminatoria.

Este trabajo 2002 lo hemos culminado con una jornada de reflexión de las organizaciones GLBTT en Santiago para preparar nuestro Encuentro Nacional para el próximo año, nos hemos visto las caras, hemos acordado estrategias en conjunto y nos hemos alentado en la convicción de un futuro mejor. Este encuentro Metropolitano abrió expectativas para el año venidero, superando diferencia y aunando esfuerzos para luchar activamente por leyes que garanticen la valoración de la diversidad social, cultural y sexual permitiendo que nuestros pares donde se encuentren y con el pensamiento que tengan puedan acceder a la dignidad que con tanta fuerza hemos y seguiremos reclamando.

Atrás queda el 2002 pero presente continúa nuestra lucha liberadora, lucha que hemos dado con tant@s amig@s que nos han dejado producto del VIH/SIDA o asesinados por la homofobia, ell@s seguirán presentes y permanecerán en nuestra memoria pues continuaremos junto a su recuerdo fortaleciendo nuestras organizaciones para recibir el 2003 con mucha más energía y esperanzas, es hora de ponerse fuertes y exigir el protagonismo social que tod@s queremos para construir un Chile sin discriminación de ningún tipo, para construir un Chile integrador que presencie los aportes de Gays, Lesbianas y Transgéneros valorando y escuchando nuestra voz disidente en esta sociedad patriarcal que nos castiga, pero que a la vez esa discriminación nos da la fuerza para seguir adelante.

Te invitamos a participar en este nuevo año que se inicia con fuerza y esperanza en la construcción de un país mucho mejor.

Felicidades….el futuro nos espera.

El Movimiento homosexual chileno ha cambiado desde sus orígenes. Recordemos la emergencia de nuestro Movimiento de Liberación homosexual, Móvil histórico y su posterior unificación con el Centro Lambda Chile, fusión que generó el MUMS Movimiento Unificado de Minorías Sexuales.

Desde aquellos tiempos hasta la fecha las modalidades de intervención social y política sufrieron el impacto de tecnologías nuevas, crisis de participación en el mundo social y el nacimiento de los movimientos de anti-globalización. Todos estos elementos re-plantean un escenario que cada vez se vuelve más complejo. Quizás las preguntas hoy día sean mucho más difíciles en la medida que cualquier estrategia de transformación debería asumir el contexto actual.

Uno de los escenarios de mayor impacto hoy día en la política son los medios de comunicación social. Situación que ha generado modos de hacer política que dejan de lado la idea clásica de la participación colectiva. Hoy vemos que incluso la gente común fantasea con la solución mediática a sus problemas. Eli en TVN o Andrea Molina en Megavisión juegan con esa fantasía. Esto sin duda da una señal de lo poco viable que puede ser la organización social de los sectores discriminados en el país. Es decir los problemas sociales se solucionan vía TV. Alcaldes, tiendas, supermercados, entregando su cuota de seudo-solidaridad con pobres, enfermos, en una apuesta que espectaculariza la solidaridad de los poderosos. Este paisaje pudiendo ser bastante pesista motiva nuevos desafíos. Quizás la tarea radica hoy en innovar y potenciar nuevas modalidades que produzcan transformaciones e impacto para despejar espejismos en los medios.

En esa perspectiva los medios de comunicación social de la comunidad gay pueden ser un importante elemento para analizar la realidad y proponer nuevas formas de transformación. La diversidad que puede adquirir la comunidad gay en sus propuestas comunicativas es una tarea de todos y todas, cuestión no menor si pensamos que tenemos formas distintas de aproximación a la realidad.

Mayor atención a los mensajes producidos, criticar la circulación de los estereotipos que vemos de gays, lesbianas y travestis en los medios es una tarea colectiva de la comunidad gay. Resulta una constante habitual las formas de discriminación mediática, ejemplos que reconocemos en los titulares de La Cuarta, con su sensacionalismo y morbosidad, o los reportajes discriminatorios de Megavisión sobre la vida gay, son algunos de los botones de muestra de la homofobia que vivimos cotidianamente.

Si hay una emergencia de medios desde la diversidad sexual puede ser una buena señal para plantear la diferencia. La apuesta es atractiva y nuestra tarea será mantener esa claridad. Nuestra WEB quiere motivar por lo menos aquellas respuestas o nuevas preguntas del accionar discriminatorio en los medios. La invitación es una responsabilidad y queremos compartirla con ustedes.

ORGULLO GAY.CL

Abril 2002.

«Los derechos no afloran completamente estructurados en forma natural, y su mera reivindicación no basta para justificarlos. Los derechos son fruto de las complicidades sociales, de las definiciones históricas de las necesidades y trayectorias que han seguido las propias luchas».

 La memoria muchas veces ha fallado en nuestro país, quizás tenga que ver con cierta insistencia para olvidar los avances y aciertos del movimiento social, político y cultural. La historia de Chile es una historia fragmentada, omitida, donde se ha invisibilizado a las mujeres, a los homosexuales, a las lesbianas; es decir, no existe ningún megarrelato histórico que tome en cuenta  a las grandes minorías, ha sido una historia que esconde a los  pobres, a las minorías étnicas, a las minorías sexuales, un Chile real, que  aporta con sus vidas, sus deseos y luchas a  la  transformación cultural.

Somos parte de aquellas biografías, y al cumplir 10 años queremos convocar a algunos de esos importantes hitos. La historia del movimiento homosexual en Chile no se inaugura con el nacimiento de nuestro movimiento, sin embargo toma su cuerpo más visible, más público y político, una emergencia que desde la práctica política es expresión del movimiento social, práctica que  interpela a la sociedad civil y a las estructuras de poder. Sin dudas, el nacimiento de nuestro movimiento el 28 de Junio de 1991,  Movimiento de Liberación Homosexual  Movilh-histórico, registra un momento trascendental en las causas contra la discriminación en nuestro país. El gesto de recordar y rescatar esta memoria también es un gesto que pasa por recordar a las organizaciones que aportaron con esta causa. No podemos dejar de mencionar el surgimiento, a mediados de los años 80, de la colectiva lésbica feminista Ayuquelen, de la colectiva Lea, mujeres lésbicas de Concepción, el legendario colectivo de Arte homosexual Las Yeguas del Apocalipsis, que con su singular y ácida propuesta articularon una biografía homosexual de desacato y de contrapelo al poder. No podemos olvidar tampoco que, a  finales de los años 80, nace la Corporación Chilena de Prevención del Sida, la Corpo, como la conocemos, fue un lugar inaugural en la lucha  contra el sida y punto de reunión fundacional de muchos homosexuales que no contaban con un espacio social de interacción. De aquel espacio surgimos nosotros, en el inaugural Taller de Derechos Civiles, taller que inició una reflexión política de las minorías y constató, además, la necesidad de organizarnos desde la práctica social, creando discursos novedosos y nuevas formas de hacer política, en un contexto donde las tradicionales formas de transformar la realidad social habían sufrido un  desgaste indiscutible y  se debatían en una permanente  crisis.

Ya son  10  años, y esa historia es parte de la historia social, cultural y política del país. En la década de los 90 nuestro movimiento tuvo momentos complejos, de crisis, de avances, de largas y emblemáticas discusiones, incluso a veces albergó posiciones opuestas, que con el correr del tiempo fueron tomando cuerpo en nuevos espacios. Recordamos además nuestro mayor objetivo político de la década, la despenalización de la sodomía, vector que organizó al movimiento durante muchos años de su vida, iniciando una fuerte apelación a las autoridades, organizando debates en Universidades, Institutos, Colegios, iniciativas que instalaron nuevos conceptos en la discusión política nacional. Conceptos como el derecho a la diferencia, la diversidad sexual, que, iniciados los 90, no eran de dominio público como lo son ahora. Aquella campaña por la derogación del artículo 365 del código penal dio los frutos que esperábamos. El año 1998 se modifica el artículo 365 que viene a expresar los avances de una causa más amplia, es decir, la defensa de los derechos humanos de las minorías sexuales. Hay que consignar además las complicidades que hemos tenido para lograr gran parte de los objetivos que nos hemos planteado. Junto a nosotros ha estado el movimiento de mujeres, el movimiento feminista, los ecologistas, la izquierda, que ha ido desarrollando un proceso interesante en la reflexión política de los derechos de las minorías, redes de ONGS, organizaciones comunitarias, y muchos actores políticos y culturales que aportaron visiones y propuestas.     

La década pasada fue el momento de mayor visibilidad que han alcanzado las minorías sexuales en Chile, y eso no es casualidad. Nuestro movimiento ha ejercido una intervención política que lo ha instalado como la principal organización de derechos civiles de homosexuales en nuestro país. A nivel internacional ha sido un actor relevante en la discusión regional, en políticas de promoción y debate de los  derechos humanos de  minorías sexuales y de la prevención de la Pandemia del Sida. Mención especial merece en esta ocasión de recuerdo Luis Gauthier, amigo y compañero, dirigente regional y mundial, que aportó con su visión para desarrollar estrategias de prevención de la población GLBT con un alto impacto para nuestra comunidad. Por cierto, con la partida de Luis y su madre, Myriam Urzúa, queremos simbolizar nuestro homenaje a todos y todas los que participaron de esta causa y que ya forma parte de nuestra biografía colectiva.

 En estos años hemos vivido momentos emblemáticos. Momentos que han marcado nuestro rumbo y nos han proyectado al futuro. Uno de esos momentos en nuestra historia fue la refundación del Movilh-histórico y el Centro Lambda-Chile, ocasión significativa que reconstituyó nuestro discurso histórico y afianzó las nuevas miradas en temas como la prevención y la lucha contra el Sida. Ese hito marcó la madurez del movimiento homosexual.

 En este nuevo momento como Movimiento Unificado de Minorías Sexuales  MUMS, y al cumplir 10 años, hemos querido convocar parte de esa historia. Quizás hay muchos acontecimientos que no hemos  mencionado, sin duda que han quedado en el tintero, pero esto es sólo un gesto de aquel  caminar, un gesto en esta  historia de deseos que hemos construido, una historia que le pertenece a nuestra  memoria colectiva, un relato político  que hemos hecho posible con la más radical dignidad.

Por una nueva década marica, a seguir soñando.

En primer término, se plantea  la consolidación de un movimiento GLBTT (Gays, lesbinas, bisexuales, transeaxules, transgénero) a nivel nacional. Hemos avanzado, hay más la fortaleza de las organizaciones gays, mayor presencia de grupos lésbicos, espacios radiales, revistas, mayor visibilidad y presencia de organizaciones travestis, una fuerte organización de las personas seropositivas, Sin embargo estas iniciativas se han focalizado mayormente en Santiago, motivo que nos plantea la necesidad de potenciar el desarrollo de los grupos de minorías en distintas ciudades del país para ampliar así la cobertura del movimiento. Al mismo tiempo, esperamos elevar las capacidades de las organizaciones existes, aumentando nuestra  capacidad operativa y mejorando los servicios que ofrecemos. De este modo será posible la consolidación definitiva de un movimiento GLBT, amplio, diverso y fuerte para salir al paso de la discriminación y la homofobia a lo largo y ancho de Chile.

Conjuntamente a lo antes señalado, se han echado las bases para continuar con las iniciativas que garanticen la igualdad de derechos y  la defensa de los mismos. En esa perspectiva se trabajará en dos sentidos, una vez aprobada la Ley Antidiscriminatoria se tomarán iniciativas para la eliminación de artículos y obstáculos legales que son frecuentemente utilizados para  violar nuestros derechos. Un caso emblemático es el Art. 373 y 374 del Código Penal que amparados en conceptos vagos y arbitrarios como la «Ofensa a la moral y las buenas costumbres», marco jurídico frecuentemente invocado por sectores conservadores para reprimir a las minorías. Otras iniciativas son:  impulsar el reconocimiento de formas distintas de convivencia. Nos referimos al reconocimiento de las parejas gay-lésbicas, es decir, promover en nuestro país la ampliación de opciones que permitan a las personas independientemente de su orientación sexual establecer relaciones afectivas, familiares y de convivencia dentro de marcos reconocidos publica y legalmente.

En el terreno de la visibilidad, hemos establecido como objetivos cercanos la ampliación de nuestra presencia publica mediante nuestra participación en distintos espacios, en acciones de movilización y participación como la celebración de Las Jornadas del Orgullo realizadas en Septiembre en la «Patria Gay», y desarrollar más presencia en medios escritos, tanto de carácter periódico como de publicaciones que contribuyan a derribar mitos y prejuicios sobre nuestra sexualidad y afectividad. En este proceso, se esta articulando una complicidad con sectores  académicos y del mundo de la cultura que trabajan en pro de la diversidad sexual y cultural.

Al mismo tiempo, el Movimiento se plantea profundizar sus aportes al desarrollo de una visión distinta de la sexualidad, en concreto se trata de lograr junto a otros actores sociales establecer en Chile una visión liberadora de la sexualidad, que posibilite a los personas desarrollar su sexualidad plenamente. Parte de esta iniciativa se plantea con el acceso a una verdadera educación sexual a nuestros jóvenes y con la democratización del acceso tanto a información como a los servicios de salud y sexualidad, tanto en lo físico como en lo psicológico. Parte de este trabajo lo hemos intencionado en temas de prevención del VIH/SIDA, lo cuál nos plantea ineludiblemente su ampliación y replicación a niveles cada vez mayores.

Finalmente debemos mencionar nuestro más profundo compromiso en apoyar la defensa de los derechos humanos en sus diversos ámbitos, asumiendo que son parte del mismo proceso. El construir un país diverso, respetuoso de la diversidad y de los derechos de las personas, sin importar su género, raza, orientación sexual u otra característica.

Somos el lugar político de la homosexualidad en Chile, durante estos 10 años hemos recorrido un transito difícil, pero que ha significado la visibilidad y el debate nacional sobre la homosexualidad. Entre aquellos logros destacamos la derogación del artículo 365 del código penal, disposición que penalizaba la sodomía entre personas adultas y de mutuo consentimiento.

Fruto de la construcción que hemos realizado en conjunto con otros sectores sociales logramos derogar tal disposición, cuya modificación se debe al ejercicio de ciudadanía del movimiento social homosexual articulado en los años 90 en Chile. Intención que asumimos en nuestro nacimiento como Movilh-histórico y que continuamos como Movimiento Unificado de Minorías Sexuales MUMS. El año 2000 fue el año de la PATRIA GAY, actividad que articulamos desde nuestro movimiento con otras organizaciones ( Corporación Chilena de Prevención del Sida, Traves Chile, Pafalh, Programa Radial Triangulo Abierto, Revista Lambda News, Revista El otro lado entre algunas) y que fue un éxito innegable, entre ellas: marcha multitudinaria por las calles de Santiago con la participación de 5000 personas, éxito de taquilla en la Primera Muestra de Cine Gay que organizamos junto a Rialto en el Cine Arte Alameda, foros temáticos en la Biblioteca Nacional, Homenaje en Valparaíso a todos nuestros amigos por el atentado a la disco Divine. Sin duda que eventos que marcan un hito en la lucha por los derechos civiles de la diversidad sexual.

Por lo anterior solo nos queda decirles : Bienvenidos y Bienvenidas al futuro.

MOVIMIENTO UNIFICADO DE MINORIAS SEXUALES. MUMS
10 AÑOS CONSTRUYENDO DIVERSIDAD DESDE LA DIFERENCIA.