Por Patricio Bissieres, Thamaggi Álvarez, Nicolás Varela. MUMS Región de Valparaíso.

La población LGBTIQA+ a lo largo de la historia ha estado a merced de quienes ostentan el poder, quienes instalan sentidos comunes y reprimen a través de ello el desarrollo vital de quienes no vivimos de acuerdo a la norma sexo-política instalada.

Chile tiene experiencia en ello con los campos de concentración de Ibáñez del Campo, los titulares de “maricones” o el “cáncer gay”. Esta historia de violencia, marcada por las vulnerabilidades sociales, pasa por la manifestación de las locas del 73 y el incendio de la Divine en Valparaíso, por el asesinato de Mónica Briones y la Zona Roja lesbo-odiante en Valparaíso, pasa por la historia “incómoda” de Gabriela Mistral y nuestra Pedro Lemebel.

Sin duda hemos avanzado, las diversidades y disidencias sexogenéricas hemos recuperado el terreno perdido al salir del clóset, leyes como la de Identidad de Género o Antidiscriminación, que aún con fallas han posibilitado aumentar (aunque no subsanar) el reconocimiento de derechos, las de Unión Civil y Matrimonio Igualitario que sin ser el final de nuestra lucha reconocen derechos perdidos únicamente por nuestras identidades. Situación similar en educación y salud con circulares que acortan (lamentablemente sin eliminar) brechas de acceso. Y es que los alcances son importantes, pues son cuestiones fundamentales para el desarrollo humano.

Lo anterior no debemos entenderlo como un techo, sino como un mínimo, una base de respeto a nuestros derechos humanos, inalienables (o eso es lo que esperaríamos).

Desde el MUMS región de Valparaíso así los entendemos, como derechos que no deben ser “pedidos” sino que exigidos, desde la calle que no sólo es nuestro espacio de lucha sino también la que muchas veces nos liberó de la opresión familiar. Es esa posición la que nos ha llevado a construir, colectiva y organizadamente, ideas que aseguren el ejercicio de derechos básicos y, con ello, fortalecer nuestra democracia.

Entender el movimiento LGBTIQA+ es, de manera obligatoria, entender las complejidades territoriales; este entendimiento es el que nos ha llevado como MUMS región de Valparaíso a participar activamente en la construcción de oficinas comunales de diversidades y disidencias en la región como espacios locales de trabajo, de participación política, social y cultural, de organización territorial y reconstrucción del tejido social que la constitución impuesta destruyó, porque sí, entender el movimiento LGBTIQA+ es también entender que nuestras opresiones tienen un componente de clase.

Entender el movimiento LGBTIQA+ es, además, comprender que necesitamos avanzar en derechos laborales, comprender que la Educación Sexual Integral es un mínimo ético que nos permite avanzar en una sociedad más justa, que el acceso a la justicia no es sólo para eliminar la justicia de ricos y pobres sino también para eliminar la justicia heteros-cis. En los últimos años hemos visto cómo sectores fascistas han tomado gran terreno en la discusión política y en los sectores más vulnerables de la población, con mensajes populistas y engañosos que minan nuestra democracia, vaya paradoja cuando conmemoramos 50 años del quiebre de ella. Ese avance también ha significado un peligro para las personas LGBTIQA+, con discursos y ataques de odio, pero si algo ha demostrado la historia es que la resiliencia es parte de nuestra esencia, nos plantamos con nuestras identidades y desde nuestras carencias, con miedos pero sobre todo con la rabia de exigir, porque nada nos ha sido regalado, porque entendernos diversos es un mínimo civilizatorio, porque el derecho a la diferencia es nuestro punto de partida.

Publicado, www.elsiglo.cl • 7 de julio 2023 • Edición Nº1.934

En el marco del reciente “Octubre Trans”, mes en que se conmemora la despatologización y se busca visibilizar con mayor agudeza la lucha por el respeto de los derechos humanos de las personas trans, es que el área trans de la organización de diversidades sexuales MUMS – Región de Valparaíso, a través de un registro audiovisual se dispone a recopilar relatos de experiencias y opiniones de aquellas personas trans que han vivido los cambios o presenciado la carencia de ellos a lo largo del tiempo en el ámbito de la salud para dicha población en Chile.

Es así que se desarrolla la entrevista que activistas de MUMS realizan a les integrantes del Sindicato Afrodita y Sobrevivientes de Valparaíso, ambas organizaciones con gran presencia de personas adultas mayores que relatan sus testimonios.

En el transcurso, las entrevistadoras Nina y Danae abordan preguntas como los cambios que han habido respecto al acceso y visibilización de la salud trans, las carencias que aún existen en la salud y el sistema político, al igual que las experiencias de les participantes en el acompañamiento de la salud en procesos de transición en cuanto a la hormonización, cirugías, acompañamiento profesional, el trabajo sexual, entre muchos otros temas abordados.

Según señalan desde el área Trans de MUMS: “La importancia de llevar a cabo trabajos como este, recaen en la visibilización de una lucha histórica de la población trans en Chile y el mundo que aún no se ha podido ganar, permaneciendo aún una gran desprotección por parte del estado en diversos ámbitos como la salud para una población tan oprimida a lo largo de la historia por un sistema neoliberal, machista y cis-normativo al que poco le han importado los derechos humanos de las personas trans como un acceso digno a la salud”.

La entrevista, que se puede encontrar en las redes sociales de MUMS fué llevada a cabo en las dependencias del Sindicato Afrodita de Valparaíso, lugar en que se pudieron desarrollar lindas conversaciones intergeneracionales con la bandera celeste, rosa y blanco que simboliza la lucha trans de fondo. 

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Nina Soto Espinoza, encargada del área trans de MUMS Valparaíso.

En un día tan importante como hoy, se me hace urgente visibilizar lo que muches de nosotres vivimos día a día, aquello que nos hace daño y nadie parece notarlo. En una sociedad machista y heteronormada ser una misma es tan difícil, pero sabes que es la única opción para ser feliz en tu propio cuerpo, en tu propia mente. Sentir que la gente no te entiende y no te toma enserio, es un dolor que no tiene consuelo, un dolor que muchas veces se convierte en llanto, un llanto que se evapora, y se olvida como el tiempo. La sociedad nos niega la educación, la salud, el trabajo, entre otros derechos que deberían estar garantizados para todes, sin excepción.

Salir a la calle y verte como quieras, es un acto político, una batalla constante con aquellas personas que no le sueltan la mano a los discursos transfóbicos que se han ido reproduciendo históricamente. Gente que se siente con el derecho de juzgarnos, como un Dios que nos mira de lo alto, como santos encubiertos. Te hablan del género como si no existiera el pasado, uno que hizo del género algo binario, e impuso reglas que como cualquier egoísta, se beneficia a si mismo. En Chile no es fácil ser trans, pero no es imposible, porque existimos, resistimos y nos verán siempre, alzando las voces, creyendo en nosotres mismes, apoyándonos como comunidad, luchando por una vida digna, una dignidad que se haga realidad todos los días del año.

Muchas de nuestras compañeras y compañeros ya no están con nosotres, pero sabemos que lo dieron todo por ser felices, por ser quienes siempre soñaron, gracias por todo, gracias por hacer de nosotres una comunidad, siempre estarán en nuestros recuerdos.

Arriba compañeres, que nuestras palabras se tiñan de rosa, blanco y azul, que nuestros cuerpos sean sinónimo de liberación, y que nuestra fuerza sea eterna, como ave que a pesar de la lluvia, vuela hasta que el sol se le asiente en sus alas, y refleje sus colores, nido del verdadero amor.

Ya sea la muerte de Valentín hace solo unos días en Chillán, las agresiones hacia el chico trans que se dirigía a darle contención a la hermana de Valentín, la agresión hacia la compañera trans Lilith Victoria ocurrida hoy 13 de Febrero en la cual fue apuñalada y golpeada o los tanto casos de crímenes de odio que ocurrieron durante el año 2021 y anteriores a este, parecen no importarle a gran parte de la población.

Un pequeño interés, si es que así se le puede llamar, se despierta durante algunos días cuando uno de estos crímenes de odio ocurre, pero que al poco tiempo desaparece, dejando casi siempre en el olvido a aquellos casos que, de no ser por la gente cercana a las víctimas y las organizaciones sociales, pasarían desapercibidos.

Cuántas personas trans, lesbianas, bisexuales, gays, etc. deben seguir sufriendo agresiones que pueden llegar a costarles la vida para que la institucionalidad se interese en el tema. Cuánta culpa tienen los discursos de odio de los sectores fascistas de ultra derecha que instalan ideas tan retrogradas como la abolición del voto femenino, la burla hacia personas trans o la negación de nuestros derechos. Cuánta culpa tiene el desamparo total del gobierno de Piñera que ha dejado absueltamente de lado toda iniciativa que apunte a la protección de una vida digna para nosotres, al igual que gran parte de les legisladores que parecen recordar nuestra existencia solo de forma breve en sus campañas y cuando tienen que votar en contra de leyes que nos protejan. Y cuánta culpa tienen los medios de comunicación tradicionales que se interesan en mostrar sólo algunas muertes, la que importan, no la de les trans, solo las que permiten hacer noticia sin necesidad de generar un descontento en cierta parte de la sociedad que no les convenga. Sin ir más lejos, el Mercurio, diario sabidamente conservador y de derecha, hace una nota criticando un miserable rayado hecho en un bloque de cemento durante la velatón por Valentín sin referirse jamás al fallecimiento mismo del compañero.

En estos tiempos donde el escenario político parece tan activo, urge dar un paso como sociedad y comenzar a ser reconocides como lo que somos, un sector de la población históricamente discriminado y vulnerado en sus derechos más básicos, desde el acceso al trabajo, salud o vivienda hasta el derecho a la vida misma.

Una deuda histórica es la que el estado debe frenar y reparar. Y es por ello que las disidencias sexuales y de género estamos dispuestas y exigimos ser parte del proceso constituyente, de las leyes, de las medidas y decisiones locales y del gobierno mismo. Es por ello también que las organizaciones LGBTIQA+ deben ser escuchadas de verdad de una buena vez y no seguir siendo el pinkwashing de sectores políticos que eluden los cambios que necesitamos. Frenar los ataques de odio con políticas públicas, cupo laboral trans, salud de calidad para cuerpos en transición, educación sexual integral, inclusiva y no sexista no son meros slogan, son demandas que apuntan a una vida más digna para aquellas personas que a veces parecemos ser invisibles. No tenemos el apoyo empresarial ni del gobierno para poder paralizar al país con camiones en la carretera cuando algo nos pasa, pero hemos luchado y lo seguiremos haciendo porque sí tenemos la necesidad real de que nuestros derechos sean protegidos.

LAS VIDAS TRANS IMPORTAN.

Nikolass Ariel Acuña Urra, Secretaría de Prensa – MUMS Valparaíso.

nikolass.ariel@gmail.com

Por Claudia Pascual y Juan Pablo Ciudad | Publicado en El Desconcierto | 17-11-2021

Tras el aumento de la homofobia, la transfobia y los crímenes de odio en contra de las comunidades sexodisidentes, es que necesitamos un mayor reconocimiento de los derechos civiles, políticos, sociales, económicos y culturales de la comunidad LGBTIQA+. Esto implica crear una institucionalidad propia, como un Servicio Nacional Antidiscriminación que permitiría la elaboración de políticas públicas para la prevención y reparación integral en áreas estratégicas, como salud, trabajo, educación, vivienda y seguridad; promover e implementar leyes específicas y dirigidas, como una Ley Integral Trans, que incluya cupos laborales y educacionales; y reformar la actual Ley Antidiscriminación, por mencionar algunas.

Nos encontramos frente a una elección presidencial donde está en juego el defender los derechos y reconocimientos en materias de género para seguir ampliando derechos, o estancarnos y retroceder derogando derechos ya establecidos. Estas elecciones son la posibilidad de tener un gobierno y una mayoría parlamentaria que instale transformaciones para saldar las deudas de la democracia, no solo con las mujeres y las disidencias sexuales y de género, sino que con todos los grupos históricamente excluidos.

En este contexto es que debe preocuparnos que el candidato presidencial de la extrema derecha intente vestirse de ropajes profundamente democráticos y como una persona no homofóbica, cuando asevera en el último debate presidencial de Anatel que nunca ha discriminado a alguien. Difícil creerle, cuando el mismo candidato omite la existencia de las disidencias sexuales y de género en su plan de gobierno, cuando promete modificar la Ley de Identidad de Género, cuando se ha opuesto al matrimonio y a la adopción igualitaria, y que desde que fue diputado promueve los discursos de odio en contra de la comunidad LGBTIQA+. Este mismo candidato es quien distingue entre personas legalmente casadas para otorgar los beneficios de la política pública, discriminando así por ejemplo a las mujeres jefas de hogar que representan el 83% de los hogares monoparentales; que ha prometido derogar la Ley de Aborto en caso de riesgo de vida de la mujer, de inviabilidad fetal letal y en caso de violación; que quiere fundir el Ministerio de la Mujer y Equidad de Género con el Ministerio de Desarrollo Social, entre otras cosas.

Junto con lo anterior, tras el aumento de la homofobia, la transfobia y los crímenes de odio en contra de las comunidades sexodisidentes, es que necesitamos un mayor reconocimiento de los derechos civiles, políticos, sociales, económicos y culturales de la comunidad LGBTIQA+. Esto implica crear una institucionalidad propia, como un Servicio Nacional Antidiscriminación que permitiría la elaboración de políticas públicas para la prevención y reparación integral en áreas estratégicas, como salud, trabajo, educación, vivienda y seguridad; promover e implementar leyes específicas y dirigidas, como una Ley Integral Trans, que incluya cupos laborales y educacionales; y reformar la actual Ley Antidiscriminación, por mencionar algunas.

Por lo tanto, en estas elecciones tenemos la oportunidad de expresar también por la vía institucional las transformaciones sociales y culturales que han sido demandadas por las personas, comunidades y organizaciones. El programa del candidato presidencial Gabriel Boric y la lista parlamentaria Apruebo Dignidad apuesta a construir un Chile más justo, más inclusivo y más democrático, un país y un parlamento más diverso, que integre a las distintas identidades que componen nuestra sociedad y, en particular, a los grupos históricamente excluidos, invisibilizados y apartados de los espacios de poder.

Claudia Pascual y Juan Pablo Ciudad
Claudia Pascual es antropóloga, ex ministra de la Mujer y candidata a senadora por la Región Metropolitana. Juan Pablo Ciudad es abogado, dirigente del Movimiento por la Diversidad Sexual y de Género (MUMS) y candidato a diputado por el Distrito 8.

Publicado en Le Monde Diplomatique 16 de mayo de 2021

Desde los movimientos sociales con la gobernación: Algunas urgencias regionales para las personas LGBTIQA+

Históricamente las personas LGBTIQA+ (Lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersexuales, queers, asexuales y todas las personas que se sitúan desde fuera de la heteronorma) han vivido de alguna u otra forma la discriminación, el odio y la violencia tanto de parte de las personas, como de las instituciones a través de nuestras vidas.

Insultos, invisibilización, maltrato, golpes, torturas, violaciones y asesinatos, son algunas de las formas en que la violencia se ve materializada hacia los cuerpos de la diversidad y disidencia sexual.

Así mismo, con la falta de acceso al trabajo, que día a día tiene a compañeres trans luchando por sobrevivir, con la falta de una educación sexual integral, que mantiene a jóvenes completamente desinformades en relación a la sexualidad por los prejuicios y odiosidades de algunes, se materializa también la violencia, cuando desde las mismas instituciones y el estado discrimina, segrega u omite de cualquier forma.

Hemos visto, en este sentido, como la Región de Valparaíso, se ha transformado en una zona roja para esas vidas. Donde la violencia física hacia cuerpos diferentes se replica día a día, en distintas ciudades pero con la misma gravedad y donde además las instituciones no responden con la eficiencia que deberían, siendo incluso postergados algunos procesos judiciales por años.

En ese momento, es que nos damos cuenta de la urgencia que significa para las personas de la diversidad y disidencia sexual, primero que todo, la organización entre pares, con el objetivo de acabar con el sistema homolesbobitransodiante y construir una sociedad más justa y digna para todas las personas, pero así también, poder construir colectivamente propuestas políticas en alianzas para una gobernanza participativa con todas, todos y todes. Es así que desde el Movimiento por la Diversidad Sexual – MUMS y la apuesta a la gobernación regional de Valparaíso liderada por Rodrigo Mundaca, construimos una alianza en pos de garantizar una región de derechos y libre de violencia para personas LGBTIQA+.

En este sentido, desde el MUMS Región de Valparaíso y producto de la discusión colectiva, emanan durante el año 2020 aspectos esenciales para trabajar con las futuras autoridades y espacios de poder que permitan garantizar una mejor calidad de vida para las personas de la comunidad LGBTIQA+, para ello, se construyó un pliego de Aspectos Programáticos Estratégicos con el fin de socializar con candidatas, candidatos y candidates, a las elecciones de concejales, alcaldes, gobernadores y constituyentes.

Lo anterior, permitió identificar la necesidad de construir políticas públicas con una mirada antidiscriminación integral y transversal, que busque realizar acciones afirmativas para la comunidad LGBTIQA+, así como también que las colectivas, organizaciones y comunidades de personas de la diversidad y disidencia sexual sean partícipes activos de la construcción de políticas públicas regionales a través de una mesa regional Antidiscriminación, que permita focalizar, proponer y avanzar en medidas concretas, con perspectiva de derechos humanos, para que la región de Valparaíso deje de ser zona roja para nuestras vidas. Paralelamente y, desde una perspectiva de reparación, creemos que es urgente la creación de Centros regionales de atención a víctimas de violencia y discriminación por razón de orientación sexual o identidad de género.

Cuando desde el MUMS se socializaron los aspectos programáticos estratégicos con las diferentes candidaturas, curiosamente se dieron cuenta de un gran detalle: el único candidato a gobernador regional que se dispuso desde el primer momento a trabajar colaborativamente por estos objetivos, fue el activista y luchador social Rodrigo Mundaca, quien firmó un compromiso para avanzar en establecer estas cuatro medidas urgentes, en caso de ser electo Gobernador Regional de Valparaíso.

Esto no es causual, ya que desde la apuesta a la gobernación regional de Rodrigo Mundaca en Valparaíso, se apunta a transformar la región, en donde se garanticen los derechos de todas las personas, sin discriminación y libre de violencia. Y la participación con organizaciones sociales, es sumamente central para llevar a cabo un proceso de transformación social vinculante, efectivo y democratico.

En ese contexto, se construyó un valioso vínculo con el MUMS, que apuesta para ir derribando este sistema homolesbobitransodiante. Eso se observa también en el programa político, en el que se incorporan dichas medidas. Compartimos un profundo anhelo de avanzar en aspectos a nivel regional de forma concreta y segura para que la región de Valparaíso deje de ser una zona roja.

Hoy, vemos con decisión hacia el futuro, para construir una región sin discriminación ni violencia hacia las futuras generaciones LGBTIQA+, pero que también pueda reparar a las víctimas de discriminación y violencia de las anteriores generaciones de la comunidad.

Con la memoria activa, en este importante mes en el que el día 17 se conmemora el día internacional contra la discriminación, es que reafirmamos nuestro compromiso a trabajar en todos los espacios que se requieran para combatir el homolesbobitransodio y construir una nueva sociedad digna para todes.

Jorge Jiménez, coordinador regional del Movimiento por la diversidad sexual – MUMS Región de Valparaíso.
Rodrigo Mundaca, Candidato a Gobernador Regional, Vocero Nacional de MODATIMA.

Por Jorge Jiménez y Rodrigo Mundaca

Publicado en Le Monde Diplomatique Edición Chilena / 13 de mayo de 2021

Desde los movimientos sociales con la gobernación: Algunas urgencias regionales para las personas LGBTIQA+

Históricamente las personas LGBTIQA+ (Lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersexuales, queers, asexuales y todas las personas que se sitúan desde fuera de la heteronorma) han vivido de alguna u otra forma la discriminación, el odio y la violencia tanto de parte de las personas, como de las instituciones a través de nuestras vidas.

Insultos, invisibilización, maltrato, golpes, torturas, violaciones y asesinatos, son algunas de las formas en que la violencia se ve materializada hacia los cuerpos de la diversidad y disidencia sexual.

Así mismo, con la falta de acceso al trabajo, que día a día tiene a compañeres trans luchando por sobrevivir, con la falta de una educación sexual integral, que mantiene a jóvenes completamente desinformades en relación a la sexualidad por los prejuicios y odiosidades de algunes, se materializa también la violencia, cuando desde las mismas instituciones y el estado discrimina, segrega u omite de cualquier forma.

Hemos visto, en este sentido, como la Región de Valparaíso, se ha transformado en una zona roja para esas vidas. Donde la violencia física hacia cuerpos diferentes se replica día a día, en distintas ciudades pero con la misma gravedad y donde además las instituciones no responden con la eficiencia que deberían, siendo incluso postergados algunos procesos judiciales por años.

En ese momento, es que nos damos cuenta de la urgencia que significa para las personas de la diversidad y disidencia sexual, primero que todo, la organización entre pares, con el objetivo de acabar con el sistema homolesbobitransodiante y construir una sociedad más justa y digna para todas las personas, pero así también, poder construir colectivamente propuestas políticas en alianzas para una gobernanza participativa con todas, todos y todes. Es así que desde el Movimiento por la Diversidad Sexual – MUMS y la apuesta a la gobernación regional de Valparaíso liderada por Rodrigo Mundaca, construimos una alianza en pos de garantizar una región de derechos y libre de violencia para personas LGBTIQA+.

En este sentido, desde el MUMS Región de Valparaíso y producto de la discusión colectiva, emanan durante el año 2020 aspectos esenciales para trabajar con las futuras autoridades y espacios de poder que permitan garantizar una mejor calidad de vida para las personas de la comunidad LGBTIQA+, para ello, se construyó un pliego de Aspectos Programáticos Estratégicos con el fin de socializar con candidatas, candidatos y candidates, a las elecciones de concejales, alcaldes, gobernadores y constituyentes.

Lo anterior, permitió identificar la necesidad de construir políticas públicas con una mirada antidiscriminación integral y transversal, que busque realizar acciones afirmativas para la comunidad LGBTIQA+, así como también que las colectivas, organizaciones y comunidades de personas de la diversidad y disidencia sexual sean partícipes activos de la construcción de políticas públicas regionales a través de una mesa regional Antidiscriminación, que permita focalizar, proponer y avanzar en medidas concretas, con perspectiva de derechos humanos, para que la región de Valparaíso deje de ser zona roja para nuestras vidas. Paralelamente y, desde una perspectiva de reparación, creemos que es urgente la creación de Centros regionales de atención a víctimas de violencia y discriminación por razón de orientación sexual o identidad de género.

Cuando desde el MUMS se socializaron los aspectos programáticos estratégicos con las diferentes candidaturas, curiosamente se dieron cuenta de un gran detalle: el único candidato a gobernador regional que se dispuso desde el primer momento a trabajar colaborativamente por estos objetivos, fue el activista y luchador social Rodrigo Mundaca, quien firmó un compromiso para avanzar en establecer estas cuatro medidas urgentes, en caso de ser electo Gobernador Regional de Valparaíso.

Esto no es causual, ya que desde la apuesta a la gobernación regional de Rodrigo Mundaca en Valparaíso, se apunta a transformar la región, en donde se garanticen los derechos de todas las personas, sin discriminación y libre de violencia. Y la participación con organizaciones sociales, es sumamente central para llevar a cabo un proceso de transformación social vinculante, efectivo y democratico.

En ese contexto, se construyó un valioso vínculo con el MUMS, que apuesta para ir derribando este sistema homolesbobitransodiante. Eso se observa también en el programa político, en el que se incorporan dichas medidas. Compartimos un profundo anhelo de avanzar en aspectos a nivel regional de forma concreta y segura para que la región de Valparaíso deje de ser una zona roja.

Hoy, vemos con decisión hacia el futuro, para construir una región sin discriminación ni violencia hacia las futuras generaciones LGBTIQA+, pero que también pueda reparar a las víctimas de discriminación y violencia de las anteriores generaciones de la comunidad.

Con la memoria activa, en este importante mes en el que el día 17 se conmemora el día internacional contra la discriminación, es que reafirmamos nuestro compromiso a trabajar en todos los espacios que se requieran para combatir el homolesbobitransodio y construir una nueva sociedad digna para todes.

Jorge Jiménez, coordinador regional del Movimiento por la diversidad sexual – MUMS Región de Valparaíso.
Rodrigo Mundaca, Candidato a Gobernador Regional, Vocero Nacional de MODATIMA.

Por Tomás Piñones, abogado, activista de MUMS Equipo de DDHH.

Gana el Apruebo, dicen. Es la tendencia que arrojan encuestas, consultas, el pulso palpable de las calles. La discusión que se aproxima entonces, recaería sobre el eventual resultado porcentual de victoria y sus significados: una alta participación plebiscitaria escogiendo la opción de Apruebo y Convención Constitucional, demostraría una renovación inusitada de fe en el cambio del status quo por vías institucionales. Echaría por tierra también, la anquilosada cantinela de que «no estamos listos». El esperanzador fenómeno de una alta participación en el proceso constituyente, ya no podría coartarse por la fórmula que durante décadas usó la ultraderecha para detener los avances sociales («Chile no está listo»), porque desde octubre del 2019, este país ha demostrado estar más que dispuesto a escoger soberanamente su futuro y asumir las consecuencias del libre albedrío político.

Otra conclusión que podría deducirse de una victoria aplastante, es el afán de participar para hacerse oír, la intención de ser parte de un proceso que se desea transformador, acaso eco histórico del compromiso popular para cambiar la realidad que vivimos, a cincuenta años del triunfo de la Unidad Popular. A la comunidad LGBTI le importa en particular esta acepción: nunca más sin nosotrxs, porque cuarenta años de neoliberalismo protegido y promovido constitucionalmente, sólo ha aportado en acrecentar las brechas de discriminación con las que nuestra comunidad es vista por el resto de la sociedad, y también cómo se percibe a sí misma. Hemos comprobado en tal sentido, que la sustitución de los derechos sociales básicos cuyas carencias duelen más en las sensibilidades marginales de nuestra comunidad (vivienda, trabajo, salud, educación, previsión, entre otros), por integración económica y cuotas de mercado arcoíris (y alguna foto posando con el alcalde conservador pero “gay-friendly” de turno), no nos acercan en lo más mínimo a vivir en un país sin miedo a existir en la vía pública, a no temer la indefensión del futuro, a que no nos maten sin consecuencias.

A nosotrxs, como movimiento de diversidad sexual, nos importa esta oportunidad transformadora porque sabemos lo que se juega cuando los límites de lo prohibido se determinan sin preguntarnos. Que, en los registros de la historia, se constate que otro Chile, diverso y disidente, siempre ha estado agitándose en paralelo, a pesar de cuarenta años de legislaciones precarias, de sentencias prejuiciosas y gobiernos desinteresados. Por todo ello, la discusión que abrirá un eventual triunfo aplastante de la opción Apruebo el próximo 25 de octubre, es la oportunidad que tenemos para dejar atrás el paternalismo complaciente con que se nos ha tratado respecto a nuestras demandas (“No estamos listos”), y sacarnos la careta de índices macroeconómicos de crecimiento, para observarnos tal y como somos; falibles, sobrevivientes, llenxs de una esperanza abrasadora, que nos permita sentarnos a dibujar un país donde las fronteras de lo posible nos permitan respirar.

Por Jorge Jiménez, Coordinador MUMS Quinta Región

Publicado en El Siglo / 4 de septiembre de 2018

Chile hoy atraviesa una decisión que es fundamental para poder cambiar parte de esta institucionalidad machista y poder estipular un nuevo trato con las personas trans.

Vivimos en un país que es profundamente conservador, que desde la instauración (a través de la fuerza) del modelo neoliberal, éste ha permeado a todo el sistema institucional con valores y principios propios del capitalismo.  En este sentido, es que hemos podido ver como siempre es el pueblo, quien sufre y es oprimido día a día por estas “normas”, en todos los espacios de la sociedad.

En este sentido, dentro del pueblo, se vive más de una opresión. No es sólo la de clase, sino que también la de género, la de la heterosexualidad obligatoria y así mismo, la de la identidad (entre otras, claro está). Y dentro de este pueblo, es que están aquellas personas con identidades trans, que sufren día a día la discriminación de parte de una institucionalidad machista, desde ir al consultorio de la población, hasta al acceso a la educación y empleo.

Chile hoy atraviesa una decisión que es fundamental para poder cambiar parte de esta institucionalidad machista y poder estipular un nuevo trato con las personas trans. La identidad debe ser un derecho, que debe ser respetado transversalmente. La aprobación de una Ley de Identidad de Género, nos permitiría dejar (al menos un poco) atrás el conservadurismo que nos rige, permitiría darle la oportunidad a niñes trans de no seguir repitiendo la historia, permitiría a la sociedad poder mirarse a los ojos y tener una convivencia sana y que respete a todes por igual.

Nuestro país necesita la aprobación de la Ley de identidad de género, para no seguir sistematizando la segregación como política pública. Necesitamos, para dignificar la vida de nuestro pueblo, esta Ley, que reconozca que la identidad de las personas no depende de sus genitales.

Pero aun así, sabemos que este no es el final de la lucha, aun necesitamos educación no sexista en el aula, para cambiar los paradigmas que establece la educación de nuestro país, como también poder avanzar en el cupo laboral trans, para poder garantizar un espacio en el mundo laboral a todas aquellas personas que se han visto excluidas históricamente, además de contar con una nueva institucionalidad antidiscriminación, que nos permita exigir el derecho de vivir en paz, sin odio y sin violencia.

De esta manera, la lucha por la identidad, también es parte de la lucha de clases, parte de la lucha por la liberación de las personas, ante un modelo perverso, que busca hegemonizar a la sociedad a través de la cultura, la educación y los medios de comunicación. Esta lucha, que se viene acarreando de hace muchos años, es parte de la lucha por la dignidad para nuestro pueblo, en particular, nuestres compañeres trans.

Frente a la importante jornada que se vivirá hoy miércoles al comenzar la votación en el Congreso Nacional respecto a la Ley de Identidad de Género, MUMS Movimiento por la Diversidad Sexual destaca los puntos más relevante del proyecto: 1. El Estado reconoce la Identidad de Género como un Derecho Humano, por lo que se busca que su cambio sea de carácter administrativo, sin requisitos de certificados médicos para mayores de edad con la posibilidad de cambiar nombre y sexo hasta máximo dos veces en la vida. Esto es muy importante ya que restituye la dignidad demandada por la comunidad Trans y Travesti oprimida y asesinada por décadas en dictadura y democracia. Podremos vivir y morir con nuestro nombre real. 2. Existe un artículo para cambio de nombre y sexo para personas entre 14 y 17 años a través de tribunales de familia presentando un informe socio familiar que avale la decisión del interesade y que debe dirimir un juez. Además, habrá otro especial para menores de 14 años. Es una lástima que este último punto sobre menores de edad no les reconozca como sujetos de derechos, restringiendo la autonomía establecida en el tratado internacional sobre el Interés Superior del Niño. Sin embargo entendemos este proyecto de ley como un avance y una conquista de tantes activistas y organizaciones de Diversidad Sexual y muy en especial de personas trans. Creemos que además del reconocimiento de las identidades trans por parte del Estado, éste debe promoverlas, protegerlas y repararlas a través de políticas de salud, educación, trabajo vivienda, etc. En consecuencia, desde MUMS, Movimiento por la Diversidad Sexual convocamos a todes les ciudadanes a apoyar este miércoles afuera del Congreso Nacional la Ley y hacer frente a la derecha y su bancada evangélica que se opone a reconocer los derechos de la comunidad LGTBQ y de la infancia trans. Te esperamos!!!

Durante esta semana, un grupo de apoderados se acercó al ministerio de educación junto a diputados de Renovación Nacional para solicitar la modificación de las orientaciones vigentes sobre inclusión de personas LTGBI. Ante esta petición el ministro Varela respondió que aunque tales lineamientos responden a obligaciones internacionales del Estado de Chile, se está analizando realizar cambios en la materia.MUMS, Movimiento por la Diversidad Sexual, que en su historia se ha caracterizado por estar presente en temas educacionales a través de instancias como el Congreso de Educación No Sexista, su Preuniversitario y su escuela Popular, declara enfáticamente que lo que corresponde es profundizar los lineamientos en materia de diversidad sexual y de género en nuestro sistema educativo. No desconocemos la importancia de trabajar por la inclusión de personas inmigrantes, con necesidad especiales, etc. Sin embargo, creemos que cada forma de diversidad tiene su dimensión y sus líneas de políticas para abordarlas de mejor manera. Generalizar las distintas especificidades de estos y otros grupos, resultará en un debilitamiento de lo ya avanzado. Prueba de esto es la llamada ley Zamudio, que pretendió hacerse cargo de la discriminación sin ahondar en sus particularidades. Sobre la petición de un grupo de apoderados y la llamada “Bancada Evangélica” de diputados de Renovación Nacional, consideramos que constituye un acto de homo lesbo transfobia pues parte de la base de la normalidad y obligatoriedad de la educación basada en la heterosexualidad. Así, toda sexualidad distinta a ella es percibida como un tópico especial o una peculiaridad. Siguiendo los lineamientos de la ley de inclusión, la diversidad, en este caso la sexual, debe ser abordada como parte de la riqueza de nuestra sociedad y no como una otredad. Desde este punto de vista, no debe ser ocultada como si nuestra infancia se enfrentara a algo peligroso o excepcional. La diversidad sexual es parte de la humanidad.Con todo, los actuales políticas LTGBI en las escuelas, son absolutamente insuficientes. La cuestionada circular no tiene peso legal y no apela a la autonomía de niñes trans, ya que somete el derecho a la identidad de elles, a la voluntad de los padres. Anteriormente nada se dijo sobre los planes de educación sexual que se desarrollaron durante el primer gobierno de Sebastián Piñera, varios de ellos con un marcado acento conservador anti diversidad sexual, y anti aborto. Aún las comunidades escolares siguen estando al arbitrio de sostenedores y alcaldes conservadores, lo que socava la democracia al interior de los planteles y como siempre, daña más directamente a aquellas personas más vulnerables, en este caso estudiantes, apoderados y profesores LTGBI. Aún la libertad de enseñanza consagrada en la Constitución sirve para borrarnos del currículo. MUMS llama a no bajar los brazos y defender lo poco y nada que tenemos, con la claridad que debemos profundizar las políticas de diversidad sexual y de género en educación. Es urgente, de ello depende nuestro derecho a la educación y en muchos casos nuestras vidas.

Ante los actos de violencia de carácter deliberado ocurridos en la marcha por aborto libre, seguro y gratuito MUMS, Movimiento por la Diversidad Sexual, condena dichas acciones que concluyeron con el apuñalamiento de tres mujeres, a todas luces responsabilidad del autodenominado Movimiento Social Patriota.En el contexto de la mencionada marcha, el día de ayer, legítimamente las mujeres organizadas ocuparon las calles del país bajo la consigna del derecho a un aborto legal, seguro y gratuito comprendiendo de base los privilegios que algunos poseen.En Santiago, la marcha enfrentó en las inmediaciones del metro U. Católica una Alameda engrasada por vísceras y sangre arrojadas como acto de contra protesta a las mujeres, que fueron llamadas asesinas radicales. También se construyeron barricadas para obstaculizar el paso de la misma para finalizar apuñalando a tres compañeras que exigían el derecho a manifestarse – ¿quienes se adjudican estos violentos actos de alta envergadura? – Movimiento Social Patriota. En una demostración más de cobardía niegan su participación en los ataques con arma blanca que recibieron mayor repudio por parte de la sociedad. Hubo miedo, temor, inseguridad e indefensión y no fue entre cuatro paredes en la privacidad del hogar, sino en la vía pública por parte de un grupo de machos alienados contra el derecho a marchar y demandar igualdad de condiciones y no de privilegios. Como Movimiento por la Diversidad Sexual comprometidos históricamente con los Derechos Humanos y el movimiento social, condenamos públicamente este acto de aberración y terrorismo representativo de un sistema opresor, normalizador y fascista despiadado que no reconoce a las mujeres como un sujeto político, sino más bien las arrastra a la marginalidad de la instrumentalización y cosificación por medio de la vejación, coerción y anulación. Además, lo sufrido el día de ayer por las mujeres organizadas por el aborto libre, seguro y gratuito en ningún caso se puede amparar en el derecho a la libertad de expresión.Expresamos nuestra solidaridad con las víctimas y esperamos un pronto esclarecimiento de los hechos y posteriores sanciones ejemplificadoras.Llamamos a la sociedad completa a condenar con fuerza y decisión estos actos. De la misma manera, entendemos estas demostraciones de terror en el contexto del proceso de retroceso en un sinnúmero de avances y conquistas de nuestro pueblo y en la criminalización del movimiento social que ha impulsado el gobierno de Sebastián Piñera desde el inicio de su administración abriendo de esta manera, la puerta a hechos horrendos como los ocurridos ayer, basados en la cultura del odio . La violencia se contiene y potencian en todas sus formas. Es responsabilidad del Estado, generar condiciones de seguridad para todos los miembros de la sociedad. Exigimos al gobierno, utilizar la Ley de Seguridad Interior del Estado contra el terrorismo machista de privilegios, que es la representación de la precariedad educacional de la dictadura, cuando piden públicamente “esterilización a las hembristas”.Hoy, no tememos miedo!

1 de junio, durante el acto de la cuenta pública el Presidente Sebastián Piñera Echeñique menciona un concepto bastante ruidoso a nivel socio-político “Familias fuertes y sanas”, considerando que es un discurso evangelizador de una derecha neoliberal, que mantiene la desigualdad al responsabilizar a la mujer como llamado de atención al decir “Una sociedad en que las familias no quieren tener hijos es una sociedad enferma”. Días después, 6 de junio, se ingresa una modificación a la ley de adopción en tramitación donde se elimina el orden de prelación de las distintas familias para optar a la adopción. Sin embargo, se expresa la preferencia de las familias heterosexuales. Según las palabras del ministro de justicia, Hernán Larraín se buscará privilegiar un hogar de “padre y madre que reproduzca el hogar donde el niño nació y que perdió” quedando la decisión final al arbitrio de los jueces.A pocos meses de iniciado el gobierno de Sebastián Piñera podemos constatar que estamos frente a un gobierno conservador y declaradamente homolesbotransfóbico. En una primera instancia, el presidente Piñera declara enfermas a las familias que no desean tener hijos, ignorando las condiciones sociales de abandono por parte del estado en que se desarrollan las familias y especialmente los niños más vulnerables en nuestro país. En segundo lugar, y con respecto a la ley de adopción el gobierno establece sin ninguna prueba científica y contraviniendo tratados internacionales sobre la igualdad entre parejas homo y heterosexuales, que existirían mejores condiciones para el crecimiento de niñas y niñas en el seno de hogares heterosexuales Como Movimiento por la Diversidad Sexual – MUMS, no podemos aportar a la omisión de este ruidoso compuesto de “Familias fuertes y sanas” – ¿por qué? se preguntarán – Nos toca especialmente como diversidad sexual y nos violenta esta definición cuando viene desde un conglomerado que históricamente se ha dedicado a negar nuestra identidad y derechos básicos. Un conglomerado que ha estado ligado a torturas y violaciones sistemáticas de los DDHH, que hasta el día de hoy no entrega una respuesta consciente y responsable para comenzar a sanar las heridas históricas de una sociedad dividida por crímenes de lesa humanidad. Un conglomerado que promueve y defiende un modelo económico que condena a millones a la privación de sus derechos más elementales (educación, trabajo, alimentación, agua, vivienda, entre otros) ¿A qué se refiere el máximo representante de un sector político con un historial oscuro como éste?Por otro lado, se nombra el “interés superior del niño”, adjudicándolo a la heterosexualidad sin mayor sustento que el “sentido común” o lo que es peor, a partir de concepciones religiosas. Al escuchar al líder de la derecha decir que “Necesitamos familias fuertes y sanas para cumplir con su insustituible y valioso rol en nuestra sociedad”, o al ministro Larraín que “hay que reproducir un ambiente familiar donde el niño nació, con padre y madre”no podemos dejar de recordar, sin distinción de clase social, étnica ni religiosa-ideológica que la Familia tradicional ha sido un ente de abusos sexuales, maltrato y violaciones a las niñas, niños y jóvenes de nuestro país, crímenes que se han mantenido en un estado de mutismo por la desprotección de políticas públicas débiles que no han podido salvaguardar los cuerpos más frágiles y marginados de nuestra sociedad. No podemos olvidar a Ámbar cuya tuición fue negada a su tío homosexual y que fue entregada a un hogar heterosexual donde finalmente fue violada y asesinada. Hoy, la Familia se encuentra en una crisis socio-política, enfrentando un sistema adverso en salud, educación, cultura, bienestar, seguridad entre otras desde su territorialidad de clase. Las familias reales en su rica diversidad, no encuentran el necesario apoyo por parte del estado para que dentro de ella sus miembros, en especial los más vulnerables, puedan satisfacer sus necesidades y vivir en paz. La familia se desarrolla en medio de comunidades que, pulverizado el tejido social por acción del modelo neo liberal, no existen como tales o no pueden servir de complemento para la tarea del cuidado de la infancia. Por otra parte, ante la ausencia de un estado fuerte y con el supuesto de que la familia tradicional heterosexual es la mejor opción para el desarrollo humano, los niños y niñas son abandonados a merced de sus familias que como hemos mencionado y señala la realidad, no son un lugar seguro para ellas y ellos.La familia como institución se encuentra “enferma”. Sin embargo, la enfermedad no es producto de la no-reproducción. La enfermedad es el modelo económico, social y político en que vivimos y que la derecha tanto defiende. ¿A qué “sanidad” apuntan entonces las palabras del Presidente si además, la violencia de género se ha cristalizado en una sociedad comandada por un grupo de personas que considera que la mujer es la responsable de la enfermedad social ¿La procreación sistemática es la realización en plenitud de la mujer”?Necesitamos con urgencia que el gobierno, explique a qué se refiere cuando habla de “Familias fuertes y sanas” o de “interés superior del niño”, ¿Responden a un patrón conductual y de identidad sexual, donde debe coexistir un cuerpo femenino obligado a la reproducción para evitar la enfermedad? ¿Un patrón donde lo no heterosexual es sospechoso constantemente?Exigimos que se respete claramente y sin divagaciones a las familias diversas, diversas formas de hacer familia, entre ellas homo lesbo parentales. Exigimos que todas las familias, especialmente las trabajadoras puedan vivir en paz y con dignidad.

Discurso Leído el pasado 2 de marzo en el marco de esta conmemoración.

Saludamos la realización de este acto de memoria llevado a cabo por Fundación Zamudio y valoramos notablemente su insistencia en la defensa de los derechos humanos de la diversidad sexual.Ya se cumplen seis años de la muerte de Daniel Zamudio a manos de la homofobia de la sociedad chilena. Así como a Daniel le ocurrió, sistemáticamente somos testigos de delitos de este mismo tipo. Sin ir más lejos, denunciamos la total impunidad en que aún se encuentra el secuestro, tortura y asesinato de Nicole Saavedra, joven lesbiana de 23 años. Ya ha transcurrido un año y seis meses desde que su cuerpo fuera encontrado en una parcela de Limache. Junto con la necesaria búsqueda de justicia, es necesario reflexionar sobre el estado de nuestra lucha asumiendo que estos horribles actos de violencia no son casualidades o hechos aislados sino, el corolario de una cadena de silencios, exclusiones y agresiones que se contienen y se potencian unos a otros.A la luz de los hechos, la ley 20609, más conocida como ley Zamudio y promulgada durante el primer gobierno de Sebastián Piñera, no ha estado a la altura de las necesidades de la población LTGB, especialmente aquella de menos recursos. Esta ley establece solamente un itinerario de acciones en caso de sentirnos discriminados. Lamentablemente, no compromete al estado en la defensa y promoción de los derechos de las personas LTGB ni menos reparación en los casos que corresponda. Como organización, MUMS hace énfasis en urgencia de hacernos cargo como país de la situación de la diversidad sexual en relación al mundo del trabajo. En este sentido, como organización, enfatizamos la importancia de levantar la discusión alrededor de los derechos de las personas LTGB en tanto trabajadoras y trabajadores.Si no nos matan por medio de asesinatos sangrientos, nos matan lentamente mermando nuestro derecho al trabajo.Según la OIT (Organización Internacional del Trabajo),” La discriminación y el acoso comienzan en la etapa de escolarización, reduciendo de esta manera las perspectivas de empleo. Posteriormente, la discriminación continúa en el acceso al empleo y en el ciclo de empleo; en casos extremos, los trabajadores y las trabajadoras LGBT pueden llegar a sufrir hostigamiento, acoso, abuso sexual o maltrato físico”. “A menudo, la causa de discriminación, acoso y exclusión del mercado laboral es la creencia social de que lo “normal” es ser heterosexual, y también de las ideas preconcebidas sobre la apariencia y el comportamiento que supuestamente han de tener una mujer y un hombre. Con frecuencia, una mujer que es percibida como “masculina” o un hombre que es percibido como “afeminado” en su comportamiento o apariencia son víctimas de discriminación o acoso. Se repiten situaciones como preguntas invasivas sobre la vida privada, homosexuales y lesbianas que cambian el nombre de sus parejas, mantienen en secreto su orientación sexual o fingen ser masculinos o femeninos; otros que prefieren auto excluirse de conversaciones sobre la vida privada, amorosa, etc. Esta situación puede provocar una angustia considerable y, por consiguiente, mermar el derecho o acceso al trabajo”.“Las personas transexuales son las que enfrentan las formas más severas de discriminación laboral. Muchas de ellas son rechazadas en la entrevista de trabajo debido a su apariencia. Entre los problemas que enfrentan más a menudo cabe citar la imposibilidad de obtener un documento de identidad que refleje su género y su nombre; la reticencia de los empleadores a aceptar su forma de vestir; la disuasión de utilizar baños acordes con su género; y una mayor vulnerabilidad al hostigamiento y el acoso por parte de sus compañeros y compañeras de trabajo. En muchos casos, los trabajadores y las trabajadoras transexuales (en particular, las mujeres trans) se ven completamente excluidos/as del empleo formal. Por ello, en algunos países, la única estrategia de supervivencia que les queda es el trabajo sexual, frecuentemente en condiciones peligrosas, lo que aumenta su vulnerabilidad al VIH y expectativa de vida”.Ante esta violenta realidad, es necesario reflexionar sobre las acciones que corresponde seguir como organizaciones de la diversidad tomando en cuenta el escenario actual donde enfrentamos una profunda fragmentación de la diversidad sexual organizada como consecuencia de la salvaje acción entre el neoliberalismo y el patriarcado heterosexual. El sistema neoliberal que así como nos priva de derechos a razón de nuestra orientación sexual o identidad de género; hace lo propio con las mujeres, los pueblos originarios, las trabajadoras y trabajadores, los inmigrantes y cualquier otra identidad que resulte peligrosa o propensa a ser sometida. De esta manera, para el presente periodo político es preciso articular fuertes alianzas desde las organizaciones sociales. Criticar el modelo imperante y desde ahí buscar los puntos que nos unen, con miras a levantar programas políticos que los interpreten. El diagnóstico de acá en adelante no puede ser distinto: Brasil y Argentina son ejemplos de la irrupción de gobiernos de derecha comprometidos fuertemente con el capital internacional. Allí donde el movimiento social logró conquistas, estas fuerzas políticas han quitado todo tipo de derechos, principalmente los laborales. No podemos olvidar, por más que los medios de comunicación lo quieran ocultar, que somos una población altamente vulnerada y seremos los más afectados ante tales arremetidas.Es por eso que hacemos un llamado a la unidad social, política y cultural de las organizaciones LTGB de la centroizquierda con el fin de atravesar exitosamente el gobierno neoliberal y conservador de Sebastián Piñera y la derecha chilena, Simultáneamente les invitamos a participar activamente en las manifestaciones convocadas para el día de la Mujer Trabajadora del próximo 08 de marzo.MUMS, Movimiento por la Diversidad Sexual Santiago.

¿Cómo se aborda la homosexualidad en Chile?, ¿cuáles son los espacios que existen para los padres en temas de sexualidad?, ¿qué esperan los padres de sus hijos?  Estas y otras interrogantes son posibles en torno a lo “normal” desde la sexualidad, tema transversal que, paradójicamente, es  invisible en la maraña de cuerpos usados para exponer, vender, seducir, justificar y proyectar la sociedad y sus estructuras a lo largo de la historia.

La constitución vigente, en su artículo 1° consigna “La familia es el núcleo fundamental de la sociedad”, pero, ¿qué concepto subyace en esta norma? Y ¿de qué hablamos cuando hablamos de familia?   La constitución del ’80, introduce el concepto de la familia nuclear, heterosexual, cristiana, reproductora del sistema liberal capitalista en que los roles tradicionales se anquilosan en la estructura padre proveedor, madre contenedora,  buenos hijos heterosexuales.  Todo acorde en la sociedad del consumo, la perfección de cuerpos femeninos y masculinos vende  automóviles, cigarrillos, licores, vacaciones en el Caribe, etc. Por otro lado, el ejercicio de la paternidad (y maternidad)  está instalado en el inconsciente colectivo como un mandato ontológico del ser humano.  Subyace en este discurso de la naturalidad de la función reproductiva un cierto don innato para afrontar la crianza y educación de los hijos, algo así como una programación genética para criar “buenos hijos”.  Todo lo cual constituye la más flagrante de las falacias, porque nadie tiene la receta para la crianza perfecta y es un lugar común con la expresión “a nadie le enseñan a ser padre”.  Y según el contenido del mandato social, un padre debe criar un hijo educado formalmente, productivo en lo económico y reproductivo.  El éxito se mide en la calidad del empleo, las prebendas sociales obtenidas, el matrimonio logrado y los hijos engendrados.  Todo esto, evidentemente, en el contexto de relaciones heterosexuales. Cuando un hijo sale del clóset, los padres entran al clóset.Asumir la orientación sexual desde la diversidad, en Chile, es un proceso traumático para quien se declara diferente a la normalidad sexual propuesta y aceptada, avalada por una serie de valoraciones desde lo ético a lo médico.   En el pasado  -aún el más reciente-, reconocerse no heterosexual ha sido motivo de prejuicios,    discriminación,  violencia, ataques homofóbicos, muerte.  Y sin embargo, olvidamos que los homosexuales  son hijos  de heterosexuales.   Para los padres heterosexuales, por su parte, escuchar de sus hijos que no son heterosexuales, supone un golpe enorme, en que coexisten las sensaciones de  fracaso, rabia,  dolor, culpa, pérdida,  castigo.  Las posiciones frente a esta atribulación pasan por intentos de corregir la desviación en la sexualidad del hijo, sea desde lo psicológico (terapias reparativas de la homosexualidad), sea con medidas extremas de prueba de una “sexualidad sana” (llevarlos a un burdel, por ejemplo).  Lo complejo de estas medidas es que aún hoy hay quienes hablan, con discursos desde la autoridad, de la posibilidad de corregir la homosexualidad como algunos profesores universitarios, parlamentarios, abogados, médicos.  Desde esta premisa, se articula el título de esta reflexión.  Ante la desviación de la norma, parece ser que solo queda exclamar, llenos de consternación: “Dios mío, ¿qué hemos hecho para tener un hijo homosexual?”   Y las posibles conductas de los padres van desde ocultar la vergüenza, invisibilizar negando la orientación sexual desviada como moda, expulsar, justificar como enfermedad y por tanto, medicamente curable y por último aceptar. ¡Sí¡ resulta difícil ser padres sin un manual para cumplir la tarea que nos exige un sistema heterocentrado.  Y es mayor el nivel de complejidad para educar en temas más del ser que del saber.  Se puede buscar ayuda si al hijo le cuestan las matemáticas, pero ¿a quién se recurre para que los padres mismos sean capaces de hablar de sexualidad sin caer en el discurso de lo normal (heterosexualidad) versus lo anormal (otras formas de amar)?, ¿cómo se enseña el respeto a lo humano en cuanto a la sexualidad? ¿Cómo hablamos de sexo, sexualidad y afectividad?, ¿qué pasa con los discursos sobre el cuerpo y  la sexualidad,  cuando con la cara encendida, un padre intenta explicar a un hijo preadolescente las poluciones nocturnas?   La educación sexual en los establecimientos educacionales, tanto para estudiantes como en las llamadas “escuelas para padres”, se enfocan desde la dicotomía hombre / mujer, e intentan ser un medio de prevención del embarazo adolescente… Pero de sexualidad y afectividad, no se habla. En la década del ’90, PAFALH propuso recomponer el escenario de la paternidad de hijos homosexuales, desde la naturalidad de la diversidad sexual. FADS ha enarbolado como  bandera de lucha el respeto de los derechos de la diversidad sexual, situados, paternalmente, desde la perspectiva  de defensa y protección de los retoños.  El camino es largo, y requiere de estrategias que proporcionen información universal en educación sexual, que sea capaz de posicionar el discurso de la diversidad sexual como una posibilidad, desmarcando el contenido de perversión, pecado y anormalidad que se le ha  asignado en el occidente capitalista.  La orientación sexual y la identidad  de género no es simplemente una  cuestión que pasa o se determina por la posesión de genitales masculinos o femeninos.

Elba del Pilar Estay QuirozMaría Alicia Rosales Muñoz Estudiantes en práctica Trabajo Social Universidad Miguel de Cervantes